「そ(🏕)れ(🆙)がお世辞で(🌊)なければ(😿)、(🔹)お前(qián )の(🐦)見(jiàn )る眼が悪いということになるのじゃ(🏘)が(🕰)……」
樊遅は喜んだ(🏮)。それはそ(🙋)の中(🔐)に、「違わ(💚)ない」という言葉が(📷)見(jiàn )つかったからであ(♓)る。しかし、数秒の後(🖕)には(🌧)、彼(bǐ(🥃) )の頭(tó(😕)u )は却ってそのために混(hú(🌊)n )乱しはじめた。というのは、さっき孔子のいった「違わない」と、この(🙇)言(⌛)(yán )葉の中の「(🤷)違(👴)わない(🛁)」とは、まるで意(yì )味(😇)がちがってい(🛩)そ(🥕)うに思えた(🕟)からである。後(🏹)の場合(🐦)の(🔎)「違(wéi )わない」は、(📯)第一(yī )、(🎋)父母の存命中のこ(😎)とである(🚭)。それに(🏸)、前後(hòu )の(🍃)関係(🏒)から判断しても、初一念を(📈)貫けと(🌘)いう意(🎭)味(wèi )に相違な(🍲)い。父母を(🐔)亡(👛)くし(👙)たあとの「違(🏔)わな(🚹)い(📹)」とい(🕵)う(👝)ことが、そ(🍥)れと同じ(😫)意味だとは、ど(😫)うしても思えな(🥕)い(🤭)。言葉(🐔)が同じなだ(🧑)けに、彼は(🦁)い(🙅)よいよ判(🎿)(pàn )断(duà(🌲)n )に(💀)苦し(🚩)んだ。
(🐀)孔子(zǐ )は、少し調(diào )子を柔らげて云っ(🖖)た。
と、(🃏)孔子は急に(Ⓜ)居ず(🐇)まいを正し(👆)て、(🖍)射(🌀)(shè )るよう(🏄)に楽(lè )長の顔を見つ(🔊)め(🌽)ながら(🍚)、
「で(👥)も、近々行われ(💾)るお祭は、(🌻)ずいぶんご鄭重(📀)(chóng )だという噂です(⌛)が……」
だが、話は(🥊)孔(🛴)(kǒng )子がまだ官途(tú )について間もないころのことである。一(yī )日、(🛂)孟(mèng )懿(🌥)子もう(💈)いし――(🥦)孟家の当主――は、(🔈)孔(kǒng )子(🖊)を訪ねて、殊(shū )勝ら(🎑)しく孝(xiào )の(💽)道(😌)をたず(🐂)ねた。
楽(lè )長(zhǎ(🅾)ng )は邪心と云われた(🤚)の(🏚)で、(🎛)駭(🤮)おどろいた。さっ(🈳)き孔子(🐽)を(👛)怨(🚝)む心(xīn )が(🏘)き(⏫)ざしたのを、もう(🖇)見ぬか(📂)れた(🔟)のか知ら、と疑った。
孔(kǒng )子は(🦀)、(📢)その日の儀(🍶)式における楽長(zhǎng )の不(bú )首尾にもかか(⬛)わ(🍯)らず、(🏁)いつもより(🚠)かえって朗らかな顔をして、退出した(🐟)。
すると陽貨は、ここぞとばかり(🙎)、(🏀)三(🥓)の矢を放(fàng )った(🛂)。
「時は(🧔)刻(🚊)(kè(😺) )々に(🗑)流れて行(🐃)きます、(👁)歳月(🕸)は人を(💜)待(🗳)ちませ(🚫)ぬ。それだのに、貴方のような(🌉)高(gāo )徳有(yǒu )能の士が、いつ(🗜)ま(🤣)でもそうして空(kōng )しく時を過ごされるのは、心得(⛄)がたい(🤵)事(🔫)(shì(🚬) )です。」(🛐)
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