一(yī )五(一九九)
「上(😔)に(🌂)立つ者が親(qīn )族に懇篤(dǔ(✅) )であれば、人(🕺)(rén )民は(⏳)お(🌟)のずか(🚽)ら仁心を刺戟される。上(😛)に立(🌝)つ者が故(gù )旧を忘れ(🥢)な(🈚)ければ、人民(🌩)はおのずから浮(😬)薄(💃)(báo )の風(fēng )に遠ざか(🐰)る。」(🍁)
達(🌟)巷たつ(🚯)こう(👴)とい(🐗)う村のあ(🗿)る人(rén )がいった(🛸)。――
とあるが、(🎯)もう私(sī )も安心だ。永い(🐷)間、おそ(💆)れつつしんで、この身を(🆓)けがさない(🔘)よ(🙄)うに、(✖)どうやら護りおおせ(📥)て来たが、こ(🐠)れで死ねば、もうその心(🎚)労(🕠)もなく(👣)なる(🐭)だろう。あ(🐡)りがた(🙇)いことだ。そう(🔍)で(🎒)はないかね、みんな。」
「私は、君子とい(📤)うも(🔴)のは(🔰)仲(♍)間(jiān )ぼめは(♿)しないもの(⬛)だと(🐉)聞いていますが、やはり君(jun1 )子(🚖)(zǐ )にもそ(💐)れが(🙇)ありましょ(🤛)うか。と申(➖)しますのは、昭(🐥)公は呉(wú(📉) )ごから妃きさ(⛏)きを迎(🏹)えられ、その(🌉)方がご自分と同性なために、ごまかして呉孟(🎊)子(zǐ(⛲) )ご(🛴)も(💤)うしと呼んでおられるので(💍)す(🈺)。も(❌)しそれでも(🧦)昭公が(🏋)礼を知った方だといえますなら、世の中(zhō(🎤)ng )に誰か礼を知(🔃)らない(〰)も(🎹)の(🈁)がありましょう。」
○(🌑) (🦔)子路の祷(🌉)りは、謂ゆる苦しい時の神頼(🍄)みで、迷信的祈祷(dǎ(✈)o )以上のも(👷)のではない(😄)。それに対して孔(kǒ(🌷)ng )子は、真(zhēn )の心の(🌯)祷り、(😐)つまり天地に恥(📜)じない(🍊)人間と(👡)し(🎥)ての精進(🧥)こそは、幸福に(🈵)到(dà(😍)o )る道(🕒)(dào )だ(🐶)、という(🥤)こと(⬜)を説いた。孔子の教(jiāo )えには(💧)宗教がない、とよくい(⏩)われる(🦁)が、「天」という言(yán )葉は、孔子(🔒)によつ(🌃)て常(🏺)に宗(✖)教(jiāo )的な意味に使(🏅)われ(🏏)てい(🌳)るので(🤫)ある。
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