飯島は(👦)、い(💄)か(💶)にも得(🐄)意らしくこたえた。
(✊)かれらの大多数(🐯)は、まだむろ(🎖)ん、人(🍉)間生活(huó(🌦) )にとっ(🤴)ての自由の価(sì )値や(🎏)、そのきびしさについて、ほ(👪)んとう(🐨)に(🎊)目(mù )を(📱)覚(🥤)(jiào )さま(✳)して(🈺)いたわけではなく(🅱)、友(yǒu )愛(ài )塾と(😪)い(🛄)う(✡)と(👮)ころは一風(⛲)(fēng )変(🎩)わった指(zhǐ(😙) )導をやるとこ(🉑)ろだぐらいに(🎣)し(💟)か考えていなかっ(💗)た。し(💅)かし、それにしても、そうした言葉(🔼)が(🔲)、しだいにかれ(🤝)ら(🐕)の間(jiān )にとりかわされる(🏮)ようになったということは、(💖)たしかに(🚱)一つの進歩であり、(🚯)混乱と無(🐚)秩(zhì(🏐) )序むちつ(💱)じょの中で、不十分(💐)ながらも、何(🍏)か自(🕍)(zì )主的創造的な活(huó )動(dò(🏍)ng )が(🔡)始まっ(🛹)ている証拠し(📉)ょうこ(💔)に(🚹)はちが(🔳)いなかったの(🏏)である(🚥)。
先生は、次郎の顔を見ると、手帳(🐹)をひらい(😲)た(🤑)まま、(🀄)た(🥂)ずねた。
「そうか。ちょっと、たずねたいことが(📒)あ(🛴)る(🎀)。すぐ、ここに呼(hū(🍑) )んで(🍓)く(🗿)れ。」
か(♊)れ(💮)は心(xī(🔫)n )の中で強く否定した。しかし、否定した心そのものが、やは(🖐)り、ふ(📼)だんの秩序を(😲)失った心(xī(🤖)n )でしかなかったので(🔜)ある。
「君自身はどう思う(🎓)?(📖) 私(sī(🐶) )の意見より、まず(💙)君自身(shēn )の意(yì(💌) )見からききたい(🍘)ね。」(🥁)
「君らのそう(🧠)した(✨)非良心(🌼)的な(🎰)態度は、(🥌)君ら自身をますます非良心的に(🔕)す(😅)るばかりで(👫)はない。それがある限度(😐)をこ(🐰)すと、(👼)ついには、愛(🏏)情と忍耐に(🍦)ん(💪)たい(⭕)と(✔)をもって、君らの良(liáng )心を力づけようと努力(lì(📷) )して(🍤)い(⏺)る人(👸)の心までをきずつ(🃏)け(🤨)、その愛情(✴)と(🎋)忍耐(nà(✂)i )とを、憎にくしみと怒いか(🏙)りとに代えてしま(📌)うものだ。現(💏)に君(🥟)ら(🚎)は、今(jīn )朝の板木の音の調子が途(tú )中とちゅうから変わ(🔏)った(📬)ことで、(🚂)それがわかっただ(🏯)ろうと思う。あの、おだやかで(🔯)辛抱づよか(🕰)った板木の音(🕌)が、(💯)おしまいになっ(👯)て、急(🍒)(jí(🕘) )に怒りだ(🏼)したとしか思(sī )えな(🚟)いよう(🐃)な(🍙)乱調子に(📒)なっ(🏻)たが、あれは、(🍎)君らのあ(🚡)まりにも非(fēi )良心的な態度が、板木(🦓)をうつ(〽)人の心(👸)を(🈯)き(💑)ずつけた証拠し(🚀)ょうこなのだ。……(👕)むろん、(🏿)私は、愛情も(👙)忍耐心(xī(🖥)n )も失っ(🎼)た、ああした乱(🥝)暴な打ちかたを是認ぜにんはして(🚻)いない。また、それをやむを(🥂)得ないことだとして(📡)弁(🌝)(biàn )護(hù )しようとも(👰)思っていない(🈚)。怒りや短(🐝)気(🍲)(qì )は、友愛(à(📙)i )塾(🏭)の(🙁)精神と(🌭)は根(gēn )本的に相いれないものなの(🍞)だから、ど(⚡)ん(👟)な事情のもとでも(😪)、ああした打(♿)ちかたは、二度(🈹)とくりかえ(🏒)されてはな(🛷)らな(🥘)いこと(🔂)なのだ。もし今(jīn )朝(cháo )の板(bǎn )木当番(😦)が(📌)、ついに業(yè )ご(🎵)うを(🚄)にやし(✂)てあんな打ちかたをしたとすると、私(🤙)(sī )はその人のために、まことに(🔱)残念なことだと思っている。しかし、いっ(🍍)そうわるいのは(😭)、(👅)ああした打ちかた(👿)を余儀(yí )よぎなくさせた君(💪)らの態度だ。君らさえ(㊗)もう(🔂)少し(🚯)良(liáng )心(xī(🏬)n )的で(🥕)あっ(🏻)てくれたら、板木(mù )を打った人(ré(👨)n )も、あ(🥩)あしたあやまちを(🎰)犯(⏩)おか(📱)さないで(🥫)す(😣)んだのだろ(😙)う(👦)と思うと(🍨)、それが私はく(⚽)やしくてなら(🥏)ない。……(🚘)だが(🎛)、それ(🚇)はまあいい、それは(🌎)百(bǎi )歩を(💺)ゆずっ(✡)てあきら(🤸)めると(🥣)しても、ここにど(😶)うしても私(sī )に(🧘)あきらめ(♈)のつか(🦎)ないことが一(♍)つある。それは(🤘)、愛(🤹)(ài )情(🍥)で打(dǎ )たれた板木の音(yī(🥨)n )では(🕵)寝床をはなれよう(👤)としな(🥗)かった(💶)君らが、怒りで打た(😯)れた(🍽)板木(🌄)の音(😱)では(🥐)、わけなく(🏋)はね起きた(💷)と(🐁)いうことだ(💮)。その点(🏞)(diǎn )で、(📤)君ら(🥫)は精(jī(🧚)ng )神的には(😴)まだ(🌫)奴(nú )隷(lì )どれ(🔝)いの域(👷)を一(🍜)歩も脱(tuō )だっしていないということを証明(🧝)し(🚛)てい(🕺)る。い(🚻)や、(💻)そ(🥦)れどころ(🔘)か(👺)、君(🕛)らはより(🔘)いっ(🛑)そうみじ(🐫)めな奴(🧜)隷に(👇)なること(🕯)を希望しているとさ(🚎)え私には思え(🔪)る。これはほんと(🎟)うになさけないことだ。私は、(🔘)むろん(🧑)、こう言(yán )ったか(🦍)ら(📃)とい(😜)って、怒りに対しては怒(🕟)(nù )りをもって立(lì )ち向(🏓)かえ(🛣)、と君ら(🍨)にす(🌗)す(👫)めているのではない。ただ私(sī )は、愛(😸)(à(🔬)i )情(🧕)に(💰)対(duì )し(🔙)ては、(💓)つけあがり、怒りに対しては、ただちに(🍧)膝ひ(🤰)ざを屈くっす(👀)るよ(🐤)うな君(🏟)らの奴隷根性こんじ(🔊)ょうが(🎢)、なさけな(👮)くて、じっと(💳)しては(🍐)いられない(➰)気持ちがする(🔅)のだ――(🍱)」
(🌲)そ(👃)して、次(cì )郎(lá(🌘)ng )のほうをちょっとぬす(🚡)むよ(📏)うに(🎢)見(💍)なが(😱)ら、
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