「どう思う、お前(qián )は?」
(も(🍍)し、孟孫氏(🐴)(shì )に(🐗)、はなはだしい僭(jiàn )上沙(🚠)汰でもあれば、そ(⭐)れ(🚳)は孟孫(sū(🤑)n )氏(shì )一家の問(👎)題(🕔)だけでなく、魯の国の問(wèn )題で(✌)あり、ひいては天下の(🎫)道義を紊(🚕)るこ(🍏)とにもなる。そ(😤)れに、(👟)万(🚔)一、自(💣)分に一応(yīng )の相談をし(💾)た、(🥔)とでも云(yú(🏺)n )いふらされると、(🛁)これから自(🐆)分(fèn )がや(🍿)って行(háng )こう(🍥)とする政治の(🚲)精(jīng )神を、傷(📏)けるこ(🐰)とにも(🙄)な(🍦)る(🗣)。出来(⛷)れば、自分(🕹)の(🥩)い(😂)った意味(👜)を(🧗)、はっきりさして置(zhì )くに越し(🏧)たこと(🏺)はない。しかし、祭(👩)典の計(jì(🛩) )画につ(🔒)いて(🌲)、直(🚀)(zhí )接(🕶)の相談もう(🌔)け(🥐)ないで、こ(🕟)ちらから(🌧)それを云い(🐟)出すのも非礼だ。何とか(🙍)方(fāng )法はな(🚷)いものだろうか。)(✖)
仲弓(💮)自身(🌀)にし(🥜)ても、何となくうしろ(💑)めたかった。彼は孔(💺)子が甞(chá(🧚)ng )て、
子(💠)曰く、(🛺)雍ようや南面せ(🥌)しむべしと。仲弓、(🚋)子(zǐ )桑(sā(💍)ng )伯(🎍)子を問(💢)う。子曰(🐞)く、可(kě )なり、(📍)簡なりと(🎳)。仲(⛸)弓(🍾)曰(📂)く(🍪)、敬(jìng )けいに居りて簡を行い、以て其(💜)の(🦇)民(mín )に臨まば、亦(yì(✂) )可なら(🤬)ずや。簡に居りて簡(😪)を行(🏎)(háng )わば、乃(nǎi )ち大簡(jiǎn )たいかんな(🦆)ることなからんや(🏐)と。子曰(🦖)く、(🐕)雍(yōng )の言然(🛬)りと(🏿)。
「お前に(🔸)も、まだ礼のこころはよくわ(🕹)かっていない(📗)よう(🏢)じゃな。」
「(😶)つまり、父(⛷)母の生(😹)前には(🚲)礼を以て仕(shì )え、死(🥑)後(🥐)には礼(🚪)を以て葬り、また(📻)礼(♿)を以て祭(🖊)る、それが(🎿)孝だというのじゃ。」
もう(🕗)一つ(🔂)は、子夏(🛸)の問い(💂)に対する答えだが、そ(👮)れは、
楽(lè )長(zhǎng )は(👴)、も(🗻)う默っては居れ(🍅)なくなった。
こんな言葉(🎑)が(💜)つぎつ(👊)ぎに思い出された。樊遅は、しかし(👘)、(🤐)自分に実行(há(😍)ng )が出来る(🗂)か出(📖)来な(🔦)い(🕥)かは別とし(🈁)て、言葉の意味だけは(🥚)、そうむずか(🚌)し(🤢)いとは思わなか(💻)った。
孔(🔀)子は(🗄)また答(dá )えをうなが(👔)した。樊遅は、少し(🦑)いま(🍟)いましいとは思(👿)(sī )っ(🌧)た(🏖)が、とうとう兜をぬいでし(👽)まった。
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