日本《高校 男子 オナニー》2行目ライン



高校 男子 オナニーあらすじ

 この江戸出府のはじめのころには、(🏎)半(🌻)蔵はよくそう思(sī(🦋) )っ(🧠)た。江戸(hù )の見(🌐)物(💁)はこん(🌧)な(🧚)流行(🤧)を舞台の上に見せつ(⏮)けら(🥎)れて、やり切(qiē )れないよう(🗿)な心(xīn )持ちにはならないものかと。あるい(🚕)は藍微(⛏)塵(🍨)あい(🎲)み(💀)じん(🐝)の袷あわせ、(🈴)格子こ(😳)うしの単(💿)衣ひとえ、豆絞(jiǎ(😞)o )りの手ぬぐいというこ(⏫)しらえで、贔(⏪)(bì(🙄) )屓ひいき役者が美しいならずものに扮ふんしな(🏆)がら舞(💢)台に登(dēng )る時(shí )は、いよすごいぞ(🍮)すごいぞと(🖍)囃は(📇)やし立てる(💪)ような見物ばかり(🌳)がそこにあるの(📫)だ(🐵)ろうか(💫)と(🎂)。四(sì )月も江戸に滞在して、いろいろな人(🐊)にも(🍒)交際(🐃)して見るうちに、彼は(⌛)この想像が(🥙)ごく(🔧)表(biǎo )うわッ(🐞)面つらなも(🙏)のでしかなかったことを知るようになった(🏬)。

「これは何よりのものを(🍨)いた(🖕)だい(⛓)て、あり(🏖)がたい。」(🌲)

「(🎂)どう(😽)もお(🏫)かみさんのような人(rén )にあっちゃ(🔹)、か(💳)ないませんよ。」

「多吉さんは多吉(jí )さんらし(🕳)いものをくださる。」(😲)

 (🤹)とうとう、田(⬅)(tián )沼玄蕃頭げんば(😒)の(📆)かみは(✍)来なか(🐌)った(🏦)。合(hé )戦(☕)は諏訪松(🖍)(sōng )本(😪)(běn )両勢の敗(bài )退と(🎽)なった。にわかの火(huǒ(🖱) )の手(🍴)が天の一(yī )方(🔷)に揚がった。諏訪方(🎭)の放(fàng )火(💄)(huǒ )だ(😈)。浪(là(🏅)ng )士らの(🥅)足だ(🛺)まりをな(💸)くする意味で、彼ら(😙)はその(🗒)手段(⛓)に出た。樋橋村の民(😎)家三軒に火を(🌜)放(⛏)って置いて退却(🐞)し始(🚦)めた。白昼のように明るく燃え上(🥤)がる光(guāng )の中で、諏(😵)訪(fǎng )方にはなおも踏みとどまろうとする(🗿)勇者(🕶)もあり、ただ一人(rén )元(yuán )の(💰)陣地(dì )に引(🌰)き返して(🥎)来(🥙)て二(èr )発(📖)の大砲を放つものさえあった。追(🕡)撃(🛃)(jī(📐) )の小(xiǎo )競合(🙂)こぜり(🔭)あいは(🀄)そ(📔)こにも(🍒)ここ(🙄)に(🕉)もあ(🧓)った。そのうちに放火(huǒ )もすこし(🥋)下火になっ(🛏)て、二十(📕)日(🌂)の夜の五(🌅)つ時の空に(🥜)は地上(🆒)(shàng )を照らす月代(🎎)つ(㊗)き(🍾)しろとてもない。敵と味方の見定(dìng )めもつかな(🕎)い(🆕)ような(🤡)深い(🥣)闇やみが総崩れに崩れて行く諏(🥑)(zhōu )訪松本(🐊)(běn )両勢(🛸)を包(🐨)んでしま(👩)った。

「そう(➰)言え(🐝)ば、今度は(⛩)飯(fà(🥇)n )田でもよっぽど平田の御門人にお礼を言(🔘)(yán )って(🌨)いい。君(jun1 )たち(🥁)のお(📣)仲(zhòng )間(🕛)も(👑)なかなかやる。」

 伊那(🚼)の谷から(✖)木曾(🍥)(céng )の西のはずれ(🏇)へ出るには、(🏺)大平峠(gǔ )おおだいらとうげを越え(🕍)るか、梨子(🏳)野峠(gǔ )なしのとうげを越える(🐿)か、いずれにしても(🆑)奥山の道(📏)(dào )を(🆗)た(💁)どらねば(🌬)ならない(👏)。木(mù )曾下(xià )四(sì )宿(🏐)への(🤸)当分助郷すけ(🎪)ごう、あるいは大(dà )助郷の勤(qín )めとし(😞)て、伊那(🚭)百十(🔻)九(jiǔ )か村の村民(mí(🥚)n )が行き悩むのもそ(🐄)の道(🌤)だ。木(👖)から落ち(👩)る山(🌸)蛭(🏤)やまび(🐠)る(❕)、(📯)往来ゆききの人に取りつく蚋(📬)ぶよ、勁つよい風に鳴る熊(🧙)笹くま(💯)ざさ、そのおり(📫)おりの路(🥞)傍に見(🎹)(jiàn )つ(🌵)けるも(🐃)の(💎)を引き合いに出さ(🥔)ないまでも、昼で(🤕)も(🎠)暗(àn )い(🕚)森林(lín )の谷は四(sì )里あまりにわたっている。旅するものはそこに(⭕)杣(shān )そまの生(shēng )活と、わずかな桑畠(tián )くわばた(💼)けと、米(mǐ )穀も実(🏿)らな(💛)いよう(⛎)な寒(hán )い土地とを(🦓)見い(🕑)だす。そ(🤒)の深(shēn )い山間(📱)やま(🥁)あい(🔘)を分(🧔)け(🎵)て、(😛)浪士(shì )らは(🏵)和田峠合戦以来(lá(🗞)i )の負傷者か(☕)ら十数門の大砲まで(🚙)も(💷)運ば(🤖)ね(❇)ば(🔔)な(🔐)らない。

 浪士らの幹部の前(📌)には、そういう(😿)めずらしい人たちが(😪)あ(🚵)らわれた。そ(😿)のう(🔑)ちの一人(rén )ひ(🍎)とりは(✅)伊那(🕚)座光寺いなざこ(🍘)う(🍝)じにある(🐣)熱心な国学の鼓(😂)吹者(🎲)こすいしゃ仲(🍿)間で(📯)、北(💠)原(🎡)稲雄(🔙)が弟(🔀)(dì(💊) )の今村豊(🧙)三郎いまむ(📡)らとよさ(🕐)ぶろうであ(🛎)る。一(⭕)人は将軍(🕵)最(zuì )初(chū )の上洛(luò )じょうらくに先(🐻)立っ(📋)て足(zú )利(🔂)尊(😳)氏あ(😩)しかが(🍻)たか(🎰)う(👶)じ(🎯)が木像の首を三(❤)(sān )条河原(yuán )さんじょう(🛳)がわ(🚢)ら(⛄)に(🐹)晒(🏇)さ(⬜)ら(🧒)し(♿)た示威の関(🐍)係(📊)者(zhě )、あ(🙀)の事件以来(lái )伊那(🏙)に(🌄)来て隠れ(📴)てい(🌞)る暮田(🔰)正香くれたまさかである。

 湊みな(🌹)とを(😂)出て西に向かっ(📆)た水戸浪士(shì(🥘) )は、(🐇)石神(shén )村いし(🌍)が(🚢)みむらを通過(🚄)して、久(💲)慈郡(🧚)大子村(🐍)くじごおりだい(👂)ご(🎸)むらをさして進んだが、討手(📀)うっての軍(🐊)勢も(⛹)それをさ(🌦)さえる(🤚)こと(💴)はできなかった。それから月(yuè )折峠つきおれとうげに一戦(🆗)し、(🦊)那須なすの雲巌(yán )寺(sì )う(🖲)んがんじに宿泊して、上州路(lù )に向かっ(🧛)た。

 樋(tō(🕳)ng )橋から下諏訪(🥃)(fǎng )までの間(🐹)(jiān )には、(🌝)村二つ(🌉)ほど(👮)ある。道案内(💵)(nèi )の(⚾)ものを先に(💖)立(lì )て、(🤦)松明たい(😽)まつも捨て、途中(zhōng )に敵の(⚡)待(dài )ち伏せ(🏳)するも(🚓)のもあ(⌛)ろうかと用心する浪(🖐)(làng )士(😭)らの長(zhǎng )い行列は夜の街(⛱)道に続いた。落(luò )合村まで進み、下の原村まで進んだ。もはやそ(⏫)の辺には一(👨)人の敵の踏みとどまる(🌂)ものも(🐐)な(🛐)かった(🌹)。

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A「え?(🌽) お前(😗)は己が嫌いなのかよ? そ(🥒)うなら(✅)そうと云っておくれ(🐛)。…(🔩)……」(🈲)
A わ(😀)れ/(🤔)\の先祖は、(🐰)明る(🙊)い大地の上(📞)下四方を仕切ってまず陰翳の世界(🍩)を作り、(🐩)その闇の奥に(📟)女人(🍠)を籠らせて(🎖)、それをこ(📤)の世(😦)で一番色(👭)の白(😄)い人間と思(🍹)い(🔯)込ん(🚂)でいたの(🔷)であろう。肌の白さが最高(📯)の女性美に缺くべからざ(📮)る条件である(🌑)なら(🧤)、われ/\としてはそうする(🕊)より仕方(👚)が(🕚)ない(🈵)のだし、それ(🈶)で差(👀)支えない訳であ(🍨)る。白人の髪が明色であ(🌻)るのにわれ/\(💰)の髪が(🧥)暗色であ(💕)る(⛄)の(👦)は、自然がわれ/\に(🎯)闇の理法(🌿)を教えているのだが、古人は無意識のうちに、そ(⛱)の(🥎)理法に従って黄色い顔を(🚷)白く(💕)浮き(🚅)立たせ(🔀)た。私はさ(🐢)っき鉄漿(👳)おはぐろのことを書いたが(🦕)、昔の(🙂)女が眉毛を剃り(🥝)落したのも、やは(🤡)り顔を際立た(🧝)せる手(🐙)段(💯)で(🥦)はな(🎠)か(🚄)った(🦋)の(🤪)か。そし(🚀)て私が(🍰)何よりも感心(🏛)するの(🕠)は、あの玉虫色に光る青い口(🖥)紅(😏)である。も(🎤)う今日(🤟)では祇園の(🎞)藝(🎲)妓などでさえ殆(🛹)どあれを(🈷)使わ(🍼)なくなった(🧠)が、あの紅こそ(🏼)はほ(☕)のぐら(🎧)い蝋燭の(🛡)はため(🖱)き(🌾)を想像しなけれ(🚌)ば、(🎗)その魅力を(🚍)解し得ない(👷)。古人は女の紅(😀)い唇をわざと青黒く塗りつぶ(😀)して(💣)、それ(🥟)に螺(🗿)鈿を鏤ちり(🏝)ばめたのだ。豊(🐸)艶な顔から(👊)一切の血(🙁)の気(🧝)を奪(🏘)っ(🥈)たのだ。私は、(🈲)蘭燈のゆら(🎮)めく蔭で若い女があの鬼火のような(🤤)青い唇の間からとき/″\黒漆色の歯を光らせてほゝ(🌟)笑んで(🦍)いるさまを思うと、それ(🚂)以(🔈)上の白い顔を考える(🎤)こと(🐓)が出来(📥)ない(💳)。少(👟)くとも(😡)私が脳裡に描(🎱)く幻影の(📶)世界では、どんな白人(🤥)の女の(➡)白さ(🍻)よりも(🛁)白い。白人の白さは、透(💠)明な、分り切った、有りふれた白さだが、それは一種人(🐥)間離(🕓)れの(💁)した(🦒)白さ(🌼)だ。或はそう云(🥙)う(🖍)白さは、実際に(💣)は存在しないか(👽)も(⤵)知れない。それはたゞ光(🙁)りと(🎲)闇が醸し(💁)出す(🈴)悪戯(🍐)で(🔟)あ(🧤)って、(🕸)その場限(🌡)り(⏹)の(🔭)ものか(🤭)も知れない。だ(🚥)がわ(👗)れ(🕜)/(⌛)\(🎥)はそれ(🤤)でいゝ。それ以(👌)上を望むに(👊)は及ばぬ。こゝ(🐰)で(🔄)私は、そう云う顔の白さを想う半面に、それを取り囲む(🕔)闇の色(💡)について(🗜)話したいのだが、も(📧)う数年前、いつぞ(🎖)や東京の(⛩)客を案(🚡)内して島原の角(♎)屋(🍨)で遊(🏮)んだ折に、一度忘れられ(📜)ない或(💓)る闇を(🤾)見た覚え(🍔)がある(🍐)。何でもそれは、後に火事で焼け失せ(🔪)た「松の間」とか云う廣い(🧐)座敷(🤖)であっ(💶)たが、僅か(🛫)な燭台の灯で照らされた廣(📲)間の暗さは、(⏰)小座(🏉)敷の暗(💥)さと(👹)濃(🛁)さが違う(🍪)。ちょうど私がその部屋(🎧)へ這入っ(🍕)て行った時、眉を落(📑)して鉄(🔻)漿(🦊)を附けている年増の仲居が(🐆)、(📕)大き(👌)な衝立(🎁)の前(🐥)に燭台を据えて畏まっていたが、畳(🦒)二畳(🏑)ばかりの明るい(🥘)世界を限ってい(🌷)る(🦊)その(🥉)衝(🎱)立の後方(🐉)には、天井から落ちか(💋)ゝ(🌾)り(🔔)そ(🐍)うな、高い、濃い、たゞ一(⏬)と色の闇が垂(🏌)れていて(🛬)、覚(🌚)束な(🏀)い蝋(🐖)燭の灯がその厚みを穿つことが出来(⬇)ずに、黒い壁に行き(🗼)当ったように撥ね返されているので(🥐)あっ(🌇)た。諸君はこう云う(🌹)「灯(📠)に照らされた闇」の色を見たこ(📈)とがあるか。それは夜道の闇などと(🤲)は(👏)何(🚒)処か違(🦀)った(💜)物質であって(⏬)、たとえば(🛏)一と粒一(🏗)と粒が虹色の(👒)か(♍)ゞやきを(🍎)持った、細(👌)かい灰に似た微粒子が充満している(🐎)もののよう(🔮)に見(🕠)えた。私は(🎠)それ(🍹)が(🎉)眼の中へ這入り込みは(🥋)しな(🐅)いかと思って、覚えず眼(📡)瞼をしば(🗳)だゝいた。今日で(🐎)は一般に座敷の(🤥)面積を狭くす(💯)ることが流行り、十畳(🔲)八畳六畳と云うような小(🎧)間を建てるので、仮に(🙍)蝋燭を点じて(🤳)もか(🚇)ゝる(⭕)闇の色は見(👦)られない(🎥)が、昔の御殿(📇)や妓楼などでは、天(😁)井を(♟)高く、(📡)廊下を廣く取り、(🌯)何十(💪)畳敷きと云(🦊)う大きな部屋(🌃)を仕切るのが普通であった(🚰)とすると(🐯)、その(🖼)屋内(😎)には(⛩)いつ(🏉)も(👽)こう云う(🍁)闇が狭霧の如く立ち(💮)罩こ(🎀)め(🌷)て(🚱)いたのであろ(🎶)う(🚙)。そしてやんご(🐃)とない(🍹)上※(「藹」の「言」(💑)に代えて(🍜)「月」(🥁)、第3水準1-91-26)たちは、そ(🥥)の闇の灰汁あくにどっぷり漬かっていたのであろう(🗿)。かつて私(🚘)は「(🦅)倚松庵(🖨)随(⏩)筆」の中(📄)で(📖)も(🥏)そのことを書(😦)い(👢)たが、現代の人は久(⏭)しく電燈の(💽)明り(🐾)に(🙆)馴れ(🤘)て、(🛄)こ(📵)う云う闇のあ(😏)った(🐠)こと(⚡)を忘れているのであ(⏩)る(🚙)。分けて(🌗)も屋内の「眼に見(🐵)える闇」は(🍠)、何かチラ(📭)チ(🍎)ラとかげろうものがあるよう(💮)な(🌯)気(🏰)がして、(😊)幻覚を起し(🎍)易いので、或(💙)る場合(🛅)には屋(🚫)外(📱)の(👤)闇よりも(🐺)凄味がある。魑魅ちみとか(💸)妖怪(💸)変(⤴)化とかの(🚾)跳躍する(🍙)の(❓)はけだしこう云う闇であろうが(🥚)、その中に深い(🎌)帳とばりを垂れ(🗿)、(🕠)屏風や襖(🛃)を幾重にも囲って住んでいた女と云うのも、やはりその魑魅の眷属けんぞくではなかったか。闇は定めしその女達を(✴)十重二十重(🏀)に取り巻いて、(💢)襟や、袖口や、裾(📒)の合わ(🍔)せ目や、至る(💎)ところの空隙を填めていたであろう(🆓)。いや、事に依る(🌷)と、逆(🍑)に(🐐)彼女達の体から、その(🚵)歯を染めた口の中や(🛢)黒(🎤)髪(🏬)の先(🐛)から、土(🕺)蜘(📚)蛛つちぐもの吐(📞)く蜘蛛(🍝)のいの如く吐き出され(😫)て(🎣)いたのか(♑)も知れ(🏢)ない。
A「(📢)何(🎵)処ぞ行きはりまんのんか(🕐)。」
Aと、川(😄)崎の町を歩きながら(⚪)、私(🏻)は云い(🐤)まし(📊)た。

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