「(😣)もっと考え(⛵)る? ふむ。腑ふに落ちなければ、腑に落ちるま(🐢)で(🐢)考える(🥌)よりな(🎺)いだろう。自分で考えないで、人(🧙)の言うことをうのみにす(🐛)る生活(huó )なんて、(😶)ま(🚏)る(♒)で意(yì )味が(🌕)ないから(🔢)ね(🍆)。」
「おしまいの(🏠)ほうは、実は僕(pú )が(🖍)打(➰)ったんでした(🈁)。」(😴)
「(👝)ぼくたち(🥤)、(💮)学生時代の学寮が(🚘)く(🚝)りょう(🔜)生活(huó(🤓) )を(🗿)自治だな(🎺)ん(🙌)ていって、いばっていた(🧒)ものですが、本気に(🐼)や(🕢)ろうと(⛅)すると、実(shí )際むずかし(⚪)い(🎥)も(🚩)のですね。」
「もっと考える? (🔳)ふむ。腑ふに落ちなければ、(🍮)腑に落ちる(🐍)まで考(👨)え(🎵)る(👲)よりないだろう。自(zì )分で考え(🧑)な(😁)いで、人の言(yán )う(💘)こと(🍤)をうのみ(⤵)にす(🦔)る生活な(🤲)ん(🛴)て(💲)、まる(🏤)で意味(⛔)がないからね。」
次郎は、先(xiā(❤)n )生(shēng )の(✳)言葉がますます激しくなっ(🍿)ていくのにおどろいた(🔕)。先生は、(🚢)ある(🐦)いは(🆗)、昨(zuó )日(rì )の入塾式にお(🤧)ける平木中(🐢)佐の(😦)影響えいき(🤗)ょうか(🐶)ら、で(♍)きるだけ早く塾生(🖋)たちを救い(📨)出(chū )そうと(🏚)して(🕶)いら(🐙)れるのかもしれない。しかし、それにし(📭)ても入塾(🆎)(shú(🚮) )し(🍀)たばかりの青年(💪)た(🔞)ちに話(huà )す言(🏢)葉(yè )としては、あま(🃏)り(👧)にも激し(🍼)すぎる。これではかえって逆効果を生む(🥪)のではあ(🔎)るまいか。
「私に(🎑)言わ(🐯)せ(⏭)ると(🗺)、それは(🔵)、君(🔸)らに、(😙)ほんとうの意味で自分(🖌)(fèn )を(😉)たいせ(🐽)つにする心がないからなのだ。言(yán )い(👵)か(🍧)えると、(🥉)君(⏩)らには、自分で自分をたいせ(🧕)つにする(🏧)自主性というものがまるで(🐵)ない。さらに言(➡)(yán )いかえ(🎰)ると、君らは多(duō )数をたの(🍲)み、多(duō )数のかげにか(🍺)くれ(🍩)て、何(🌓)(hé(📆) )よりも(🦖)たいせつな自(🔤)分の(🔑)良心を眠らせることに平(✨)気(😴)な人間(🔻)(jiān )な(🗒)のだ(🙃)。私は、現在の日(🔍)本人(rén )の大多数がもってい(📱)る最(🚱)大の弱(📟)(ruò )点を(⛓)、君らの今(jīn )朝の起床(🤹)の様子でまざ(🖋)まざと(🛃)見(👥)せ(🤝)つけられたよ(💯)うな気がして、(⏯)全(📞)く、(🤧)暗(⚽)然(♈)あんぜんとならざるを(🏐)得な(🙆)かったの(🍭)だ。―(💎)―」
(🌙)じょ(😿)うだ(📯)んめか(🚊)して、そんなこと(🔐)もいった。ゆうべ各室で就(⏺)寝前に行(👠)なわれた互選ごせんの結(🐝)果、かれ(🚶)は第五室(shì )の室(shì )長になって(🤥)い(🌧)たの(💮)で(🤞)ある。
(📷)朝倉先(xiān )生は、しか(🛒)し、どん(🎉)な悪い状態があらわれて来ても(🦌)、(🔐)す(🤐)ぐその場(⛽)で(🌠)それを非(🎮)難す(🧦)ること(🎢)がなかった。すべてをいちお(💨)う成り行(🌌)きにま(👸)かせ、行くところまで(🚠)行(🌤)か(🕯)せ(🔥)てお(🎮)いて、あとで(🚺)、―(🚅)―たとえば食(shí )後(hòu )の雑談(✉)や、夜の集(jí )まりな(🚯)どの際(jì )に、――それ(🥕)を話題に(🦇)して、みんなといっしょに、その(〰)原因(🏨)結果(guǒ )を(🍳)こ(🚅)まかに究(🍘)明し、その究(jiū )明をとおして、(🥜)共(😋)同(📤)(tóng )生活(huó )の基準(🔰)(zhǔn )に(🥒)なるような原則的(🎈)なものを(⏳)探(tàn )求する、といったふうだったのである(😀)。
静坐は十分(fèn )足らずで終(zhō(🥎)ng )わっ(📞)た。
「ええ、はじ(👩)めのうちは、いつ(🤮)もこん(♿)なふうですよ。五分(🥈)や七分はた(🏬)いていおくれま(⛑)す。」
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