さすがに、孔子(⛹)も一寸当(dāng )惑(🍁)し(💋)た(✨)。彼(👐)(bǐ )は(🔩)しばらく豚肉を睨んだま(🚴)ま考えこんだ。
「(🍬)ど(😬)うも恥かしい次第ですが(🎟)、思い当(dāng )りま(💵)せ(📯)ん。」
「6(🙋)父の在世中(zhōng )は、子(🚫)(zǐ )の(🌉)人物(🙁)をその志によって判(pàn )断(🚟)さ(🚶)れ、(🛐)父が死(sǐ )ん(🚟)だらその行動によって判断さ(🐫)れ(🦖)る(⛩)。なぜ(🧦)なら、前(👧)(qiá(📩)n )の場合(🔖)は(🌼)子の行動(dòng )は父(fù )の節制(🦈)に(♿)服す(🎟)べきであり、後(💄)の場合は(🏗)本人の自由(🍶)(yó(🗝)u )であるからだ。しかし、後の(🔄)場(🌯)合(hé )でも(🍢)、みだり(🚌)に父(🐐)(fù )の仕(🔮)(shì )来(📢)(lái )りを改(🔃)むべ(🕉)きで(🆘)は(🥏)ない。父に対する思(📩)慕哀(āi )惜の情(🤨)が深ければ、(🎖)改むるに(🔺)忍びないのが自然だ。三年父(fù )の仕来りを(➰)改めないで(😠)、ひたすらに喪に服する者にして、は(🧢)じめて(🦖)真の孝子(❇)と云える(🔺)。」
(👐)と答えた。仲(zhòng )弓は、孔(kǒng )子がこの言葉によって(🛬)、彼(bǐ )に「敬慎」と「寛恕」(♉)の二(èr )徳を教(jiāo )えたものと解して、
彼は(🐸)、消(🐊)え去っ(🆎)た孔子の(🎞)眼(⛽)を追い求めるように、何もな(🔷)い青(qīng )空(kōng )を(🎴)、いつま(🚁)でも(🏔)見(jià(🎙)n )つめていた。
1(💘) (🔅)子(🐭)(zǐ(🕠) )曰(🛸)く、法語(yǔ )の言は能く従うこ(👛)と(🔌)無(🌅)からんや、之を改むる(🤼)を(📛)貴し(🚵)と爲す。巽与(そんよ)の言は(🎻)能く説((🤡)よろこ)ぶこと(🔋)無からんや、之を繹((🤘)たずぬ)る(📦)を(📂)貴(🎑)しと(⛴)爲す。説び(🦊)て繹ねず、従いて改めず(💧)んば、(💮)吾之を如何(🏺)ともするこ(🅿)と末((💀)な)きのみと。(子罕篇)
「楽(lè )長!」
彼(🛣)(bǐ(🔇) )は、しかし、もう(🐽)狼(👫)狽う(🔯)ろた(👪)え(🏮)て(🔶)も(🏘)恐れてもいな(🕙)かった。粛然(💎)とした(🍠)空気の中に(🚚)、彼はかえ(⏩)って(🐷)安堵に似た感(📑)じを味(wèi )うこ(👪)とが(🈷)出来た(🏙)。そして、も(🚆)う一(🌒)度、(📃)
(楽長は、最(🌅)高の(🗼)技術(shù )は手(shǒu )や(⏺)喉から生(🚡)れ(❕)る(😃)ものでなくて、心(💩)(xī(😲)n )から生れるも(🍻)のだ、という(🐴)事だけは、ど(🧑)うやらわかっ(🛄)た(🤒)らしい。彼(bǐ )の音楽もこれから(🛑)そろそろ本物になるだろう。だが(🤢)彼(🐡)は、私の音楽論(lùn )がそのま(🕑)ま人(😕)(rén )生論でも(🙏)ある、というこ(🛂)とには、まだ気がついていないらし(😸)い。究極(🍺)(jí )の目(mù )標を音楽(🙁)の技術に置いている彼(🐻)と(🖕)しては、或はやむを(😍)得(⛰)(dé )ないことか(🚉)も知れない。しかし急(jí )ぐこと(📇)はない。いずれは彼も(🃏)、人(🦍)生(shēng )のための音楽(🍛)とい(🍝)う(🍁)ことに目を覚ます(🛳)時が来る(👚)で(🌵)あろ(🎮)う。彼(🚮)は元来(lái )真面(miàn )目な人間な(🎨)の(🥊)だ(🕗)から。)
「お前(qiá(🛬)n )にわからなければ、孟孫(sūn )にはなお更(gè(🔒)ng )わかるまい。少(shǎo )し言葉が簡単す(🐿)ぎたよ(🦔)うじゃ。」
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