(🍩)源吉は(👑)齒をギリ/\かんでゐた。く(😏)やしか(😎)つた。憎い! たゞ口(kǒ(🦕)u )惜し(😺)かつた! たゞ憎(zēng )く(🈶)て、憎くて(👺)た(🎥)まら(🍰)な(👂)かつた(📕)。源吉(🐦)は始めて、自分た(🐄)ち(🖲)「百(🍺)姓(🕒)」といふものが、ど(🤴)ういふもので(💒)あるか、とい(🥇)ふ事が分つ(😶)た。――「死ん(😕)でも、(🕓)野(yě )郎奴!」と(✒)思(🚙)つた――。源吉は、ハ(🧥)ツキ(♓)リ、(🎅)自分たちの「敵(🚱)」が分(fèn )つた。敵だ! (🔗)食(shí(🏚) )ひ(💾)ち(🥏)ぎつてやつても、鉈で頭を(🈺)たゝき割つて(👮)やつて(🍻)も、顏の眞中をあの鎌で滅(miè )茶(🔞)苦(kǔ(🦅) )茶にひつかい(🤶)てや(🏦)つてもまだ足りない「敵(🛠)」を、ハツキリ(💃)見た。それが(🛬)「巡査」とい(✴)ふ(💐)もの(🙁)と、(💜)手(shǒu )をく(🚍)み合はせてゐる「からくり」(📂)も! ウム、(🚖)憎い! 地(🐊)主の野郎! 源(🔧)(yuá(🔋)n )吉は齒をギリ/\(🥑)かんだ。
石山(👛)が大聲をあ(🥊)げて聞いた。それで、一寸靜かになつた。
源吉(🗣)(jí )はいきな(⌚)り(🛐)――(🎖)いきなり顏をなぐられた、と思つ(💾)た。自分の體が瞬間ゴムマリ(💡)のやうに縮(🍼)まつた(📲)の(👼)を感(🧝)じた。
その日吹(chuī )雪(🍙)(xuě )いた。風はめつ(👇)たやたら(👡)にグ(⬇)ル/\吹(🏿)き(⏳)まくつた。降つて(🧙)くる雪(🌟)は地面と(♊)平行(háng )線(🔶)にな(😸)つ(🐀)た(🗻)り、(🚘)逆(nì )に下から吹き(🚓)上つた(😺)り、斜めになつたり(🍼)、さうなるとすぐ眼(🈵)先さへ(👪)、た(👟)ゞ眞白(🏙)に、見えなく(🔣)なつ(🌝)てしまつた(💏)。それで道(dào )から外(wài )れる(🤬)と、(🅿)膝まで雪の(🚧)中にう(👪)づまつ(❔)た。雪(xuě )は(🔡)外(✂)套(🏏)のどんな(🚍)隙(xì )から(📅)でも入りこん(😿)で、(🏴)手の甲や、爪先などは、ヅ(🎤)キ(⭕)ン/\(🌗)痛(tòng )んできた。小學校(🥝)へは、遠い家(🤽)は小一(🍮)里(lǐ )もあつた。
雪(😁)が降り出してから、十日(🔩)(rì )も經(😍)つと、百姓達(dá )は、ソロ/\この冬を、(👈)どう(🚲)し(💙)て過ご(🏿)してゆくかといふことを考へ(👶)出して(💳)きた。百姓達(💳)(dá )は雪を見る(🧕)と、急(🏰)(jí )に思(👾)ひつきでも(⏫)し(⏮)たや(💤)うだ(😮)つた。食物がなく(🔼)なつても、地主(zhǔ )へ收めるものには手をつけることは出來ず、(🎍)町(🛃)へ(😦)仕(shì(🛍) )入れにゆくに(🐜)も金が(⛺)なくなつてきた。百(😰)姓が顏を(🏵)合(hé )は(🚐)せ(💂)ると(🧔)、ボツリ/\(😗)自分達(🥕)の生活を話(🏐)して(💃)、(🖊)何んとか(🏼)しなければと云(🤸)つた。皆が苦(kǔ )しんで(🧑)ゐた。それで何時(😗)の(🤺)間にか(🍬)、そのことがずうと廣まつて行(🗒)つた。
この斷定的(de )な(🚅)調子が、(🎳)皆(jiē(🚩) )の氣持を、またグツと前へ突(tū(🏸) )き(🏕)出(🥡)した。
「地(🤯)主の野(yě )郎、(🗓)下(xià )手な(🏥)ごと(🔷)したら、袋たゝき(💺)だ。」さう、大(dà )聲で源(💏)吉に云(🕔)つた。そして(🍂)、さういふ(🚕)氣(⛱)勢が、云(🍕)はず語(yǔ )ら(🐘)ず、皆の(🗺)氣持を横に、太く強(🚣)(qiáng )く一本(🍙)に結びつけて(🚇)ゐ(🥞)た。若し、彼等の前に何か邪魔(😖)も(🏨)の(🍔)が出た(🔽)としたら、そ(👬)れがどん(♏)なもので(😃)あらうと(🏩)、騎兵の一隊が(🏌)敵陣(zhèn )の眞只中に飛び込(rù )んで(㊗)、馬の蹄で縱横に(💱)蹴(cù )ち(🌐)らすやうに、(🌫)一氣に(🌡)や(🥧)つつけた(🕦)かも知れ(🚦)ない。――そ(😬)れは(🍝)、(📂)誇張(zhā(📣)ng )なくさうだつ(🈯)た。
「あ(💙)まり先き立(lì )たね(🗺)え方(fāng )えゝべ。ん、源。」(👱)
が(😒)、何時の間(jiā(😊)n )にか、(🍎)そ(🏍)の生命のも(🎐)と(👧)でのやうな土(tǔ )地が(💢)、「(🆔)地(🍮)主」といふものに(🔈)渡つてゐた。父(fù )親は、(🌒)ことに、(🏃)死(🎟)ぬ前、そのことばかりを口(🏚)に(🐘)して、グ(⏯)ヂ(🉑)つて(🏮)ゐた(🚫)。源吉は(🖐)、それを(🍑)き(🏐)く度に、子供ながら、父親の(🔎)氣(👖)持(🙊)が分(🅿)る(📷)と思つ(🛡)た。源吉が地(dì )主の足にかじ(🛏)りつい(📮)たのは、さう無(wú )意味な(🚯)理(lǐ )由(yóu )からではなかつた。「(➰)畑は百(🤭)姓のもの(👳)でな(🥗)ければ(🌎)ならない。」さう文字(zì )通(🎳)りはつ(🐜)きりでは(🗓)なくても、(🕙)このことは、源吉(jí )は十一、二の(🥀)時から、父(fù(🦗) )親の(🕥)長い(🏻)經(👖)驗と一緒(🥌)に考へてきてゐた。
(🏥)ま(㊗)づ(🌉)、そ(📠)して、根(♑)本的なことが決められた(🔡)。それか(🥣)らそれをどう(⛽)いふ(👾)風にして(🔼)やるか(🚃)、といふことが問題になつた。それは(🥌)、二、三日に、地主(💵)の(🔩)差配(pèi )が例年の通(tōng )り※(「(👔)廴+(🥀)囘」、第4水準2-12-11)つてくるこ(👢)と(🤩)になつ(💶)てゐるので、そ(🛅)れに(♟)、事(🔺)(shì )情を説明し、すぐ地主(zhǔ )に交(jiāo )渉を始め(🐡)ることになつた。この時、その色(🍪)(sè )々(✔)な(💝)交渉(⛅)の(🐮)間小作の米をどうする(🔜)の(🚒)か、と云ひ出す(🐠)のがあつた(🧟)。それ(🐋)が又相(xià(🍍)ng )當大き(📔)なこと(🚈)なの(🍋)で、中(🎴)(zhōng )々(🙄)意見が一致し(😹)なかつた。又(yòu )百姓に(🔞)は、それを(💨)最(zuì )後迄の見(jiàn )通し(💑)を(📭)つけた上で、(😁)確(🥧)(què(🤯) )實な――手(📉)落ちのない(🐨)成算(suàn )で(🕙)やつ(🏳)て(😣)行ける(⚡)ことが出來なかつた。この所、先生の意見をき(🥓)いた。校長(🥥)(zhǎng )先(❎)(xiān )生(🍝)は、(🔘)まづ、町(dī(🧝)ng )に(🐂)ゐる商賣人(rén )に自(zì )分達(🗞)所(suǒ )有の畑(🤰)(tiá(🧡)n )物(🐁)を全部(🙃)賣つてし(🏃)まひ、その背水(🏮)の陣で、(📆)地主(zhǔ )に當ることに(🧦)したらいゝ、といふことを云つた。それ(💕)には(🥚)二(è(🛅)r )つの(🐼)條(🕦)(tiáo )件をつけた。第(➡)(dì )一は最初(💂)の地主への交渉が不調(diào )に終つたら(🍼)、第二(🥟)(èr )は地主がその結果(🔂)、作物を無(wú )理に(🎳)押(🆙)へるといふやう(😝)な樣(yàng )子が分つたら、といふのがそれだつた。一軒(⛵)々々(🕕)持つてゐたのではすぐ押へら(🎽)れるし(🙊)、又(🤨)そのた(🥫)めに、(🏑)結束が(🎏)破れるおそれもあ(🆕)つた。先生はか(🌔)ういふ點を防ぐた(🍤)めにもこの方法は重(chóng )大である(🚱)と云つた。かういふ事は百姓にはかなり思ひきつたことだつたけれども、そ(🥦)れが當り前の(➰)ことのやうに思はれ(🐞)る程皆(jiē )せツぱ(💢)つまつてゐた。
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