○ 次(原文)=(😐)=一般(🌸)(bān )に(🦅)「つ(🚵)ぎ」(🍽)「第(dì )二」の意味(wèi )に解(🐞)(jiě(✒) )されてい(👢)るが(🌥)、私は「途(tú )次」な(🔃)ど(🏃)という場合の「次」(🗄)と(😣)同(tóng )じ(🍹)く、(⚡)目(mù )標に達す(🎻)る一歩手(😋)(shǒu )前の意に解したい。
「(🎚)音楽が(🚿)正しくなり、雅が(⛑)も頌しょ(🦎)う(🌩)もそれぞれその(🏹)所(suǒ )を得て誤用されな(🥐)い(🦈)よ(🔢)う(♑)にな(🥍)ったのは、私が衛から魯(lǔ )に(🕟)帰(🐩)って(🏚)来たあとのこと(😏)だ(🧖)。」
行かり(🤚)ゃせぬ(😲)。
「(📫)鳥(👉)は死ぬまえに(🐻)悲しげな声で鳴き、人(👉)は(🈳)死ぬま(😑)えに善言を吐く、と申します(🤯)。これから私(sī )の(🍁)申上げ(👘)ま(👸)すことは、私の最後の言(📉)葉(yè )でござ(⤴)いますか(🎬)ら、よく(⛔)おきき下さい(👣)。およ(🔗)そ為政(🌡)家が自分の道と(🏐)して(🎩)大(dà )切にしな(⏮)けれ(🤭)ばならない(🦔)こと(📸)が(🎽)三つあります。その第一(yī )は態度(dù )をつつし(🏌)んで(🕒)粗暴怠(🤛)慢にならないこと、(😱)その第(💍)(dì )二は顔色を正し(🥗)くして信実の気持があふれること(💸)、その(😶)第三(👶)は(🕜)、言(🉐)葉(🍦)を(🥀)叮重にして(🈂)野卑不合(hé )理にならないこと、これであり(🗡)ます(🧛)。祭典のお供物台の(🥟)並べ方などのこま(🎢)かな(⚓)技(🤾)術(🍲)上(shàng )のことは(🎆)、それ(🏦)ぞ(🚉)れ係の役人がおりますし、一々お気にか(📚)けられ(🛶)なくとも(✉)よいこ(🔐)とでござ(💸)います。」
二一(二二六)
○ 射・(🚷)御(yù )==禮(lǐ )・楽(🎆)(lè(🍞) )・射・御・書(🧚)(shū )・(🌡)数(shù )の六芸(yún )の(💁)うち射(shè )(弓の技術(😀)(shù ))(🥩)と御(yù )((🍶)車(chē(🚡) )馬を御する技術)(💜)とは比較(👮)的容(🖊)易で下(🙊)(xià )等な(🔭)技術とされており、とりわけ御がそう(🔼)である。孔子は戯れに本章の(📗)よ(🕶)うなことをいいながら、暗に自分の(😙)本(🏤)領は一芸一能に秀でる(🌬)こ(💘)とにあるのでは(🌭)ない(💁)、村人たちの自分(🎲)に(🕉)対す(🥨)る批(🏨)評は的(⏬)(de )をはずれている、という意味(🍎)を門(🚇)人たちに告(🛐)げ、その戒めとし(🔕)たもので(📅)あろ(🐍)う。
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