日本《ろえうぇ》2行目ライン
ろえうぇあらすじ
(🎶)次郎は、自(🎉)分の責任である二(èr )つの室(shì(🔅) )の掃(🔁)除を終わると、すぐ便所掃(🍁)(sǎo )除(🉐)の手伝いに行(háng )った。こ(🦆)れは、かれが助手(🌳)と(🐼)し(🍃)て塾(shú )生活をはじめた(🈵)当初(⏪)か(📧)ら(💌)の、一つの誓ちかいみたようになっていたのである。
(📌)かれは心の中(🚚)で強く(🥍)否定した。しか(😖)し、否(💋)定し(🌰)た心(📝)そ(🏯)のも(🏇)のが、やはり、ふだんの秩序を失った心でしかなかった(⛺)のである。
「私は、君らを、(🥡)良心を(🛄)も(📻)った自主的な人間として(🐮)ここ(🗯)に迎むかえた。だから(🔄)、かり(🕚)に君(jun1 )ら(🧡)自身が、君らを(🌊)機(jī )械のように取り(😍)あ(♈)つ(🌱)かってく(🥈)れ(😒)とか、犬(🔉)猫いぬねこ(🦁)のようになら(🦕)してく(🥇)れと(🚶)か、私(sī )に(🎲)要求した(😄)としても、私には絶(jué )対(duì )に(🐗)それができない。私(🤯)は、あ(🌿)く(🥣)まで(🖲)、君らが人間(jiān )であることを信じ(🍇)、君(jun1 )らに人間と(🤳)しての行動(dòng )を期待(🕳)する(🌪)よ(🥞)りほかはな(🏂)い(🧀)のだ。むろん私も、人間(🍵)の世の中(zhōng )に、(🍯)強(qiá(🐜)ng )制(🌚)の(📊)必要が全然な(🚂)い(📄)とは思(sī )って(🔺)いな(🥝)い。弱い人間にとって(😭)は、(🚸)やはりそれが(😩)必要な(🤪)こともあるだろう(🚘)。時(shí )に(🏞)は、それ(🤸)が(🍂)弱(🔝)い人間を救う唯(wéi )一(yī(🚾) )ゆいいつの方法(🎳)である場(📿)(chǎng )合さえ(⏩)ある(😢)のだ。それは私にもよくわかってい(⬅)る。し(💯)かし、私は、君ら(🗃)がこの塾堂の生活(huó )にも(🌻)たえない(⭐)ほど弱(ruò )い人(🔝)間であるとは思(💦)って(♓)い(👜)ないし、ま(🔊)た思いたく(🌸)もな(🦅)い。だから、(🎊)私は、君らが何かの強(👡)制(🐘)力にたよるまえに、(🦎)まず君ら自身(🚦)の良心(🔣)に(🎷)たより、(🏥)人間と(🏩)して(📈)、(🌛)君らの最善(shàn )をつ(🏅)くしてもらいたいと思(sī )っているんだ。君らが、ほんとうに(😨)そ(🤶)の(🤙)気(🍧)になりさえすれば、少な(🎯)く(🈺)とも、この塾堂の生活(🤫)ぐらいは、何の(🍲)強制(🗃)もなしに運営してい(🕚)ける(🎖)だろうと、私(sī )は信じてい(😿)る。君(jun1 )ら自身も、人(🐌)間(jiān )である(🗂)からには(👓)、そ(✈)のぐらいの自信は持(💧)って(🈵)い(🙌)てもいいだろ(🌟)う。い(🗯)や、(🏌)持(🌲)っ(🙊)ていなければならな(🍞)いはずなのだ(🛁)。も(🌰)し君らに、そ(⛩)れだ(🏿)けの自信(xìn )、―(🗝)―人間と(🛍)しての(🕚)そ(⏮)れだけの誇(🕍)ほこり(🚻)も持(chí )てないとすると、私とし(🦕)ては、も(🍛)う何も言うことはな(🤲)い。明(🐙)日から(📦)の行(háng )事計画(😜)(huà )をたて(😕)る(🥖)ことも、ま(🎸)った(🚌)く必要(🛩)の(📍)ないこ(🏥)と(🐮)だ。……どうだ、飯島君(jun1 )、やは(🎚)り強制(zhì )がな(♿)く(💏)て(💫)はだ(😫)めかね。」
七時(shí )の朝(cháo )食までに(🤒)は、まだ二(èr )十分ほ(🍜)どの時間(🐹)があ(🌬)り、(😆)その間(jiān )に食事当番は(👑)食卓しょくたくの準備を(🛃)や(📨)り、そ(⏲)のほかの(⏫)ものは(👻)、自由に新聞に目をとお(🎷)したり、(㊙)私用をた(⛲)したりするの(🛥)だ(🚞)った。次(🏾)郎は、(🚃)いつもなら、こ(🕑)ん(🤨)な時間(🚤)にも、できるだけ(♊)塾(shú )生(shē(🙁)ng )たちに接触せっしょ(⛩)く(⏪)して(😞)、(📯)かれらの感(⏸)想をき(🗽)いたりするのだったが、(⏹)今(⚫)日は、(👚)広間を(🛥)出るとすぐ、塾長室に行き(🤲)、(🔦)朝(cháo )倉(cāng )先生に向(🛋)かって、(🏥)なじるように(🍽)言った(🍾)。
「でも、道案内(nèi )によく(👰)引っぱり出さ(🥝)れなか(🥗)ったこと(🍛)です(🍰)ね。」
この一週間(jiā(🎙)n )は、塾生たちにとって(🎻)は、まったく奇(👧)妙きみょうな感(gǎn )じの(🐼)する一(🛩)週間だった。朝倉先(xiān )生(shēng )夫(fū )妻も、次郎(✝)も、生活の(🔜)細(xì )部の運(⛔)営につい(🌛)て(🚚)は(👤)、自(🈺)分(🌁)たちの(🚩)ほうからは、何ひとつ指図(💄)さしずをせず、(🏰)また、塾(shú )生たちから何かたずねら(🐓)れても、「ご随(🗻)意ず(🦃)いいに」とか、「適当(dāng )に考えてやって(😞)くれた(🚌)まえ(🍏)」とか、(🦋)「みんなでよく相(xiàng )談(tán )してみ(🈳)るん(🤨)だな」とかいっ(😰)た(😚)よう(🕖)な(🐩)返事(shì )をす(📡)る(🚴)だけだっ(👟)たので、(🔏)と(🗃)か(✒)くか(🍾)れらはとまどいし(⤵)た(⛄)。中には、そ(🧓)れをい(🤓)いこと(🏪)にし(⏱)て、ずるくかまえるものも(💌)ないではなかった。その結(⛱)果(guǒ )、むだとへまとがつぎつぎにおこ(🤑)り、かれら(👵)の共(gòng )同(tóng )生活(huó )のすがたは、見(🍞)た(😇)眼(🍫)めには決してい(🏌)いも(🧥)の(📴)ではなか(🦐)っ(🔥)た。時には、(😒)不規律(🐓)(lǜ(🔨) )と怠(dài )慢(🍰)た(👠)いまん(📔)だ(📘)けが(🎤)塾堂を(🛫)支(zhī )配(pèi )している(🛸)のではない(📈)か、と疑わ(🔓)れるような(🌅)場(👖)面もあり(🤴)、も(🚍)し学ぶことよ(💪)りも(🚃)批評する(🛀)ことにより多(duō )くの興味を覚(jiào )えてい(➰)る参(💭)観(guā(📿)n )者がたずねて来たとし(😋)たら(🐸)、その人(rén )は、批評の(🎗)材(cái )料をさがすのに、決(🍆)して骨は折(🐩)れなか(♿)っ(💊)た(🕋)で(😻)あろう(🔣)。
「え(📻)え、と(😬)くべつ露骨ろこつなよう(🐯)です。」
やがて、最(🤾)(zuì )後の(🔘)ひびきが、澄すみわたった(🆓)空に消え入るのを待っ(👅)て、和尚は侍(🌪)僧(🤙)じそうを呼んでたずね(♐)た。
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