○ 陳==(🈯)国(🏨)名。
(🕍)達巷た(🚛)つこう(💥)と(🚆)いう村(cū(😊)n )の(🤒)ある人がいった。――
○(🕵) 天下==当時はま(🧦)だ殷(📴)の時代(dài )で。周室(shì(➿) )の天下(🔬)で(✏)はなか(🚌)つたが、後に天(💠)下を支(🅿)配したので、この語が用いられたのであろう。
○ (🕛)孔(♉)子の言(yán )葉は、平凡ら(🤾)しく見(jiàn )える時(shí )ほ(🐴)ど深(shēn )いということを、私(⤴)はこの言葉によつて特に痛感(🔔)する。
「先生(⚓)の徳(🐮)は(🍗)高山(🚏)のようなもの(🚙)だ。仰げば仰(💱)ぐほど高(gāo )い。先(xiā(🗣)n )生(shēng )の(😮)信(xì(🚴)n )念(💳)は金(jīn )石のよう(🌓)なも(👸)のだ。鑚きれば鑚(🆒)きるほど堅(🐥)い。捕捉しがたい(🏥)のは先生の高遠な道(dào )だ。前にあ(⌛)る(🛒)か(🌮)と思(🏽)うと、たちまち(🦕)後ろにある。先生は順(shùn )序を立(lì(🐐) )てて、(🖊)一(🔼)歩(bù )一(👻)(yī )歩とわれわれを導き、(🔫)われわれの知(🍭)識(🚎)(shí(🍢) )を(🎙)ひろ(💞)めるには各種の典(🔓)(diǎn )籍、文(👘)物制度を(🗞)以(🤵)てせられ、われ(🤫)われの行(🌕)動(dòng )を規(🌐)制(zhì )する(😢)には(⛹)礼(🏖)(lǐ )を以て(🈂)せ(🏴)られる。私はそのご指導(💧)(dǎo )の(🎷)精(jīng )妙さに(✏)魅せられ(♟)て、や(💓)めようとしてもやめる(🆑)ことが出(chū(😝) )来(🤤)(lá(🌤)i )ず、今(jī(🈷)n )日まで私(sī )の才能のかぎり(🤚)を(🔉)つく(Ⓜ)し(🧤)て努力し(📔)て(🍺)来た。そし(🚨)て今で(💞)は(🔝)、どう(❗)なり先(👔)生の道の本(bě(📙)n )体をは(📒)っきり眼の前(🌽)(qián )に(🈚)見(jiàn )る(🐧)こと(📎)が出来る(🏘)ような気がする。しかし、いざ(😭)そ(🏀)れに追(🙏)いつい(👶)て捉えようとすると、やはりどう(🕍)にも(🚳)ならない。」
「上に立つ者が親族に懇(🔉)(kěn )篤であれば、人(rén )民はおのず(🈴)から仁(🌬)心(🆘)を刺(🔢)戟される。上に立(lì )つ者(zhě )が(💡)故旧(jiù )を忘れなければ、(🔍)人民(🥃)はおのずか(👐)ら(🎡)浮薄の風(💬)に遠(🐤)(yuǎn )ざかる。」
先師は、温かで、(🍴)しか(🔡)もきびし(🌓)い方であった。威厳があ(🔗)っ(🔡)て、しかもおそろしくない方であっ(🙆)た(👿)。うや(⬇)うやしくて、しかも安らか(👼)な方であった。
「先生は、自(😡)分(➕)は世(shì(📷) )に(🏼)用(🖊)いられなかった(🕉)ために(🕖)、(👻)諸芸(yún )に(📢)習熟した、(🐙)と(🉐)いわれたことがあ(🧒)る。」(🗓)
「知(🐾)者には迷(mí )い(🐵)がない。仁者(zhě )に(🤞)は憂い(🍺)が(📳)ない。勇者(zhě )にはおそれがない。」
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