かように解(🎫)することによつて、本(🍪)章の前段と後(🚐)段と(🤑)の関係(😔)(xì(🔈) )が(🕍)、はじめて(🔊)明(🙂)瞭に(🌞)なるであろ(🛥)う。これは(➿)、私(💻)一個(gè )の見解であるが、決して無謀な(🐔)言では(🦍)ないと思(🎞)う。聖人(📖)・君(🚵)子・善人(😲)の三(✒)語を(🔢)、単な(🛷)る人物の段階と(🔄)見ただけでは、本(běn )章の意味(wèi )が(😪)的確に捉え(🌀)られないだ(💧)けでなく、論語全体の意(📠)味(➡)(wèi )があい(🎬)まいになるので(🚮)はある(🌇)まいか。
一(yī )九(二(🕍)〇三)
三〇(一七七)
○ 巫馬期==孔子(🔆)の門人。巫馬(🤴)は姓、期(qī(⏫) )は(🈵)字、名は施(し(🎧))。
○ (⏲)陳(chén )==国(💻)(guó(⚡) )名(míng )。
「(🔄)大軍の主(💆)将でも、それを捕虜に出来(lái )ないこ(🚴)とはない。し(🧑)かし(🔖)、(🍥)一個の平凡人でも(🎞)、その人の自由(🏍)な意志(zhì(🐯) )を奪うことは出来な(🛢)い。」
「(🥓)しかし(🕦)、わずか(🐡)の(👝)人(🗽)材で(🍀)も(🔇)、その(🐏)有る(🏖)無(wú )しでは大変なちがいである(🔆)。周の文王は天下(😽)(xià )を三分(fèn )し(🏷)てその(🎁)二(🐋)を支配下におさめていられたが、(🏪)それでも殷(yīn )に臣事(shì )して秩(🔁)(zhì )序(🦄)を(🔢)やぶ(🌐)られなかっ(🔘)た。文王時(📣)(shí )代の周(🆘)の徳は(💩)至(🥂)徳というべきであ(🙎)ろう。」
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