源吉(🐺)は上(🈵)り(🔓)端(duān )に腰を下(🥗)すと、やけにゴシ/\頭(🔦)をかいた(👈)。
「分つてるべよ。地主から畑ばとツ返すのさ!」
石山はそ(🌸)こで(🚱)、出て行(💁)つた。――(💗)俺(🔖)だ(🌉)ち(🐩)の(🏬)しなけア(🎏)ならな(🍑)い(🆘)事は、もう(📌)決つてゐるのだ。そ(🔔)れ(🏬)をし(😿)なかつたら、明(🥧)日食ふ米がなくなつて、俺(🐧)だ(🔗)ち(🍓)は死ななければな(🎰)らない事だけだ。――俺(😢)(ǎ(🏭)n )だちはどうしても(🍫)死んだ(💪)方(fāng )がいゝと思つてゐ(📀)る(🕣)ものは手をあげてくれ(🖖)。さう云(yún )つた(💺)。
源吉は、母親(❣)の顏(😬)を見た。「(🌔)うん?」(❇)
差(🚲)(chà )配に掛合つても結局駄(duò )目だといふことが分り、そこへも(🕉)つて行つて差配のとつ(🎌)た傲慢な態(🅾)度のことから、カツ! と(🎫)した(💞)元氣(🔄)で(💴)、すぐ(🐾)地(👋)主に掛け合(✊)ふことに、手(shǒu )はずがき(🖼)められ(🅰)て(🆒)しまつた。校長先生の(🎺)「北海(🌈)道の(👬)宗五郎」が時機(jī )を得て(🍌)、三人も(🛂)、その大きな役目を引(😅)(yǐn )き受(🙅)けるもの(🛠)が百姓の中から出(👪)(chū(🎗) )た(💹)程(ché(⏲)ng )だつた。
ど(💲)の(😲)百姓(xì(🦃)ng )も、どの(🌎)百(bǎi )姓も(🔓)、入(🌳)つてくる(🕸)とき(🔼)は(🔢)メリケン(😟)粉の(🖨)中(🤖)から(🏞)出(chū )て(⏺)來(😉)た(📚)人のやうに身體(tǐ )中眞白(bái )だつた。そして(🔶)かじ(🥠)か(📶)んだ兩(liǎng )手を口(🚍)にあてゝハア、ハアと息をかけた。ひげも(🌬)眉も、まつ毛さへ(🚴)も、一本々(🕌)々白く凍(dò(🥉)ng )りつ(🛢)い(🐃)てバリ/\してゐた。外套の(🐥)ない(🆎)百(🗝)姓(💣)は、着物(🥈)を(🚛)絲で刺したドサを(💺)頭(tóu )から(⬇)か(🙏)ぶつてやつてきた(🧥)。何十(shí )年か(💾)前に、兵隊に行(háng )つた(🎌)と(🚂)き着た、カ(🖇)キ色のすゝ(🏽)け(🔐)た外套(📑)をきた(🕕)のや、(🙇)ボロ/\(📿)の二重※(「廴(🆒)+囘」、第4水(shuǐ(⛳) )準2-12-11)はし(📇)をきたのや、筒砲袖の外套(🦓)(tà(🏒)o )を(💿)きたのや、(♿)色々だつた(📞)。教室に入ると、ス(🏁)トーヴがた(💩)いてあるので(🌍)、それでも(🐡)暖(🐠)かか(🍓)つた。眉や(🦏)ヒゲから(❌)、凍つた(👸)の(🎐)がと(🍳)けて、水玉を作(🍏)(zuò )つて頬(🎠)を流れ落(luò )ちた。
源吉は、自分(fèn )でも分らなかつたが、どうし(😗)たのか、眼蓋が重(🌆)たくて、は(📇)つきり開け(😩)ること(🔔)が(🥦)出來なかつた(👄)。そして(😘)顏全體に(🎯)何(hé )か粘土で(🚨)もぬられてゐるや(🅰)うで、(🛡)自(zì )分の手(shǒu )で(Ⓜ)抑へて(⏬)も、そ(😚)れがちつとも(🕛)顏の感覺に來なかつ(🛥)た。何か別(bié )なものを(😅)つかんで(👥)ゐ(🐍)るやうだつ(👦)た。
源吉(😡)は然し母(mǔ )親(qīn )の云ふことには(✳)、別に何ん(🆔)とも(🥔)、た(🌑)て(⛴)をつくやうな事は云(🦎)ひ(🐴)もせず、しもしなかつた。ムツシリ(⛸)してゐ(💵)た。ことに、(💖)源(yuán )吉(jí(🎖) )は、この(🧜)事(🎥)が(🐡)あつてから、ずウ(🍊)と、何(hé )時ものム(⏺)ツシリ(💚)がひどくな(🍶)つて(☝)ゐた(😍)。母親(qīn )にはそ(🕝)れが分つた。源吉(🤺)(jí )は、(🐗)ひ(💰)ど(🎐)くムツ(🛳)シ(🚪)リし出(chū )す、その次(🐥)には何かキツトいゝことがなかつた(⛺)。大きなことをやらかす前、源(yuán )吉(jí )は鐵の固まりのやうに(🎍)だま(🦀)りこくつ(😝)てゐた。母親はそんなこ(🌖)とが(🚪)無ければ、とそればかり思つてゐた。だから、(🛡)何時(👆)もの(♍)愚痴(chī(😓) )が(💧)母親の口(kǒ(🚠)u )から(🍗)出た。
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