○(🕟) 孝経によると、曾(cé(🖖)ng )子は孔子(zǐ )に(💊)「(🏈)身体(tǐ )髪膚これ(🐯)を父母に受(🔅)く(🏣)、(📵)敢て毀傷(shā(🛑)ng )せざ(🌦)る(⛹)は孝の始(⌛)なり」という(🎟)教えを(🌨)うけてい(🧑)る(💡)。曾(Ⓜ)子は、(🍚)そ(🍇)れで、手(shǒ(🥈)u )や足(💤)に傷(shāng )のないの(😸)を(🍋)喜ん(🕺)だことはいうま(🎲)でもないが、(🔤)しか(🎸)し、単(🎥)(dā(😖)n )に身体(💊)のことだ(🦖)けを問(🏦)(wèn )題(tí(🛑) )にしていたのでないことも無論である(🔙)。
「仁という(🆔)ものは、そう遠くにあ(🤖)るもの(🐘)ではない。切実に(🚌)仁を求(😼)め(🎐)る(💣)人(🌲)(rén )には、仁は(🍅)刻下に実(🌅)(shí )現されるのだ(🚬)。」
「そうい(🥡)うことを(💍)して(🔰)もいいもの(🛢)かね。」
先師(shī(🍜) )のご病(bìng )気が(🐬)重(🎆)か(🥈)った。子路(lù )が病気(qì )平癒のお祷りをしたいとお願(🔞)い(🌪)した。す(🌜)る(🐆)と先(🌏)師が(💅)いわれ(🍑)た。―(👱)―
「恭敬な(👘)の(🅱)はよ(💃)いが、それが礼に(🎹)かな(🍽)わ(📐)ないと窮(qió(🎭)ng )屈(🔰)になる。慎(shèn )重なの(🌳)はよ(🍈)いが、それが(🐥)礼(lǐ(🌒) )に(🌌)かな(🤺)わないと(🐄)臆病(bì(💋)ng )になる。勇敢(gǎn )なの(🅰)はよ(😬)いが、それが礼(lǐ )にかなわないと、不(bú )逞になる。剛直なの(〰)はよいが、それが礼(lǐ )にかなわない(🔅)と苛(💒)酷になる。」
舜帝(🔊)(dì )に(🎚)は五人(ré(👕)n )の(💷)重臣があ(✡)って天下が治(zhì(🤔) )った。周の武(wǔ )王(wáng )は、自分には乱を治(zhì(⬆) )める重(chóng )臣が十人(rén )あるといっ(🙀)た。それに関連し(💋)て先師がいわれた。――
○ (😌)堯(yáo )は(🆎)支那の歴史で知られている(🚒)最(zuì )初の聖天子(🧝)(zǐ )。
「(📂)知者には迷(🦕)いがな(🈂)い。仁者(🚂)には憂(🍙)いがない。勇者(💟)にはおそれ(🐊)がない。」
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