えろ 漫画 駄菓子9

A　京都に「わらんじや(⤵)」(🎒)と云う(😴)有名(😆)な料(🏯)理屋があっ(🙈)て、こゝの家では近頃まで(👚)客間に電燈(♐)をと(🧙)もさず、(🐜)古風な燭台(🏃)を使うのが名(👝)物になってい(🕰)たが、(😲)ことしの春、(✂)久(📽)しぶりで(📓)行ってみると、(🥏)いつの(📐)間にか行燈式の電燈を使うようにな(📪)って(🔄)いる。い(🐽)つからこうしたのかと聞く(🍉)と、去年(🧝)から(🎢)こ(🌝)れにいたしました(🐒)。蝋燭(🥈)の灯(🏦)ではあま(☕)り暗すぎる(🆕)と仰っし(🛺)ゃ(🙁)るお客(🏜)様が多(♿)いもの(🌕)でござりま(💌)すから、(🤸)拠ん(🚼)どころなくこう(♓)云う風に致しましたが(🥫)、やはり昔のまゝの方がよい(🥣)と仰っし(🏡)ゃるお(😺)方には、(📨)燭台(🌇)を(🛡)持って参りますと云う。で、折(⏮)角それ(🕍)を楽しみに(🤰)し(🚔)て来たのであるから(♋)、燭台に(📢)替えて貰っ(🌛)たが、その(🐦)時私が感じたのは、日本の漆器の美し(📥)さ(🥣)は、(🔟)そう云(📊)うぼんやり(🤐)した(🐻)薄明りの中(🔞)に置いてこそ、始め(🕌)て(🏷)ほんと(🗝)う(⛳)に発揮される(🔩)と云うこと(🍔)であった。「わらんじや」の座(🚥)敷と(🕍)云う(📅)のは四畳半ぐらいの小じん(🏍)まりし(🙉)た茶席で(⏰)あ(🗾)って、床柱や天井など(🏜)も黒(🅿)光り(㊗)に光ってい(🎾)るから、行(🍸)燈式(🏜)の(🍼)電燈(⛵)でも勿論(😣)暗い感じがする(👪)。が、(❕)それを一層暗い燭台に改めて(🚡)、(🛁)その穂(🚂)のゆら／＼とまたゝ(⚪)く蔭にある膳(🏒)や椀を視(🔄)詰めて(🍢)いると、それ(🈶)らの塗り物の沼のような(🖥)深さと厚(🆗)みと(🗼)を持ったつやが、全(🎯)く今(🍆)までとは違った魅力(🔸)を帯び出して(🧚)来るのを発見する(✳)。そしてわれ／＼の祖先がうるしと云う塗(😼)料(🙉)を見出し、(🍅)それを塗っ(🍘)た器物の(😰)色沢に愛着を覚えたことの偶然でないのを(🏭)知(🛒)る(🧠)のであ(🚜)る。友(🏾)人サバルワル(💰)君の話に、印度では(🛎)現在(🍿)で(🚜)も食器に陶器を使(🌩)う(🤢)ことを卑しみ、多くは塗り物を用いると云う。われ(🥅)／＼は(❔)その(🍥)反対に(🚢)、(👕)茶事(🤭)とか、儀式とかの場合でなければ(🤶)、(🕓)膳と吸(🏴)い物椀の外(😍)は(🎮)殆(🚬)ど陶器ば(🦁)かり(🔇)を(🎪)用い、(👊)漆器と云うと、野暮くさ(⛵)い、雅味のないものにさ(🏄)れてしまってい(🤞)るが(❕)、そ(👉)れは一つには、採(🧚)光や照明の設備(😒)がもたらした「(😊)明るさ(🧣)」のせいでは(🌅)ないで(🌩)あろうか(🥁)。事実、「(✨)闇」を条件に入れなけ(🏦)れば漆器の(🦕)美しさは(🍰)考えら(🈳)れ(🌡)ないと(🥉)云って(🎻)いゝ。今日では白漆と云(➖)うよ(➕)うなものも出来たけれども、昔から(🐡)ある漆器の肌は、(🚋)黒か、(🚤)茶か、赤であって、それは幾(😈)重もの「闇」(🍰)が堆積した色(♓)であ(💯)り、周囲を包む暗(🗡)黒の中から必然的に生れ出た(🐆)もののように思える(🔣)。派手(🌄)な蒔絵ま(🥒)きえ(🏚)などを(✳)施した(🔆)ピカピ(🐡)カ光る蝋塗りの手箱とか、文台とか、棚とか(🏷)を見ると(🧒)、いかにもケバ(🐅)ケバしくて落ち着き(👌)がな(👈)く(❓)、俗(🎮)悪にさえ思(🐲)えることが(😒)あるけれども、も(🔲)し(♐)そ(⌛)れらの(🏦)器(🍦)物を取(👘)り囲む空白を(🗻)真っ黒な闇(📄)で塗り(🍷)潰し、(😣)太陽や電燈の光線に代えるに一点の(🏜)燈明か蝋(🔫)燭のあ(🚓)かりにして(✉)見給え、(💍)忽(🎁)ちそのケバケバしいもの(🌻)が(🥋)底(📹)深く沈んで、(🚿)渋い(🎾)、重々しいものになるで(🚆)あろう。古えの工藝(🌚)家(✝)がそれらの器に(🚷)漆を塗り、蒔(🌐)絵(🕳)を画(🃏)く時は、必ずそう云う暗い部(🐛)屋(🈹)を頭(👭)に置き(⛹)、乏(⛺)し(📪)い光りの中における(🥦)効(🚀)果(✍)を(🎋)狙った(🏾)の(🎶)に違い(😟)な(🐷)く、(🛤)金(🗃)色(🐰)を贅沢(🛃)に使(🛠)っ(💃)たりしたのも、そ(🛵)れが闇に浮か(🔊)び出る(🏔)工合(🔹)や、燈(🈚)火を反射(🛷)する加減(🥫)を考慮したものと察せられる。つま(🤓)り(😛)金蒔絵(🖇)は明るい所で(🏝)一度にぱっとその(🏒)全体を(🌛)見るもの(📆)ではなく、暗い所でいろ／＼(🚁)の部分がとき／″＼少しず(🚫)つ底(🏽)光りする(🙊)のを見るよう(🎃)に出来てい(♊)るの(⏲)であって、(👋)豪華(😬)絢(😣)爛な模様の大半を(👱)闇(⛺)に隠し(🥕)てしまって(👔)いるのが、云い知れ(🏿)ぬ餘情を催すのである。そして、あのピ(💆)カ(🌟)ピカ光る肌(🔱)のつ(📒)やも、暗い所に置いてみると、それがと(🔚)もし火の穂のゆらめき(🕣)を映し、静かな(🌔)部屋にもお(🥃)り／＼風の(🗿)おとずれの(⛓)あることを教えて、そ(🔋)ゞろに人を瞑想に誘い込む。もしあの(🐔)陰鬱な室内(🍁)に漆(🌙)器と云うものがなかったな(✨)ら、蝋燭(🍦)や(🚝)燈明の醸し(💘)出す怪しい光りの夢(🥝)の世(🥁)界が、そ(❌)の灯のはためきが打っている夜(🔹)の脈搏(🐄)が(🛵)、どんなに魅力を減殺さ(🛋)れる(♌)こと(📌)であろう。ま(🚛)こと(✊)にそれ(🐵)は、(👺)畳の上(💴)に幾すじもの(📧)小川(🏅)が流れ(🥦)、池水が湛え(🖲)られている如く、一つの(♏)灯(🥢)影を此処(🐍)彼処に捉(🌚)えて、(🚬)細く、(🚛)かそけく、ちら／＼と(🐂)伝えな(📄)がら、夜その(🏴)ものに蒔絵をしたような綾(👽)を織り出(⏺)す。け(💕)だし食器として(🤤)は陶器も悪くないけれども、陶器には(🌜)漆器の(🔨)ような(🖤)陰翳が(🏒)な(🏜)く、深みがない。陶器は手に触れる(🏂)と重(🙏)く冷(🐑)たく、しかも(🥃)熱を伝え(🆗)るこ(🐞)と(🐆)が早いので熱い物を盛るのに不(🐠)便で(🧣)あり、その上カチ(📎)カチと云う音がするが、漆器は(🕣)手ざ(🌖)わりが軽(⛪)く、(🐖)柔かで、耳につく程の音を立てない(🤷)。私は、吸い物椀(🦉)を手に持っ(✏)た時の(📝)、掌が受ける汁の重(❓)みの(😎)感覚と、生あ(💗)たゝかい温(🐑)味(💡)ぬくみとを何より(🚴)も好む。それは(🐉)生れ(🥋)たての赤ん坊のぷよ／＼(😜)した肉体を支えたような感じでもあ(🎫)る。吸(🥜)い物椀に(🛶)今も塗(🔻)り(⛴)物が用いられるのは全(🏷)く理由のある(🍠)こ(🧒)と(💫)であって、陶器(✏)の容れ物ではあ(🚡)ゝは(🙍)行かない。第一(🧦)、(⌚)蓋を取(🕞)った時(🏆)に(🦃)、陶器(✌)では中に(🌴)ある(😕)汁の身(📪)や色合いが皆見えてしま(📨)う(👽)。漆(🐤)器の(🐦)椀のい(🕋)ゝことは、まずその蓋を取って、(👣)口に持っ(👻)て(🌐)行くまでの(🧥)間、暗い奥深い底(🚊)の方に(🌧)、(😔)容(🦄)器の色と殆ど(🧝)違わない液体が(😦)音もなく澱んでい(🍴)る(😃)のを(🐆)眺めた(👜)瞬間(💮)の気(🎒)持である。人は、その椀(🥠)の中の闇に何があるかを見(🦏)分(🐢)けること(🐹)は出(🚽)来ないが、汁がゆるや(🔫)かに動(🍫)揺するのを(🔇)手(🕣)の上に感じ、椀の縁ふ(📏)ちがほん(🐒)のり汗を(📃)掻いてい(🚤)るので、そこから湯気が立ち昇りつ(🧦)ゝあ(📴)るこ(👡)とを知り(📿)、その湯気(🐄)が(🐃)運ぶ匂に(🦌)依っ(📬)て口(♏)に啣(🍕)ふく(🎚)む(💳)前にぼんやり味わいを豫覚する(🌯)。そ(🏾)の瞬(🥐)間の(🚰)心持、スープを浅い白ちゃけた(😇)皿(❤)に入れて出す西洋流(🎪)に比べて何と云う相違か。それは一種の神秘であり(🚨)、禅味であると(🥫)も云えなくはない。

A果てはこんな風(😦)にぽつりぽつり(🆖)と(🕜)ぼやけて(💈)しま(🚻)う。それでも私は、トンネルの奥へ(📤)小(🚷)さく小(🚜)さく(🥤)隠れ(🎐)て行く一点の火影を視(🏁)詰(🚃)めるような心(👘)持で、まだ一(🍠)心に耳を澄まし(➗)てい(🚾)る。三味線の音(🔃)が途切れても、(😮)暫し(🔀)ばらく(🥔)の間は(🍷)やっぱり「天ぷら喰いたい、天ぷ(🚗)ら喰いたい」(😄)と(📀)、囁ささ(🥎)やく(👲)声が私の(🈂)耳にこびり附(🚰)いてい(🆗)る。

A「(🔦)ええ、そりゃ、(🍮)僕が(🍚)調べ(👻)れば直きに分るかも(🎩)知れません(🔖)がね」

A「明日あ(🔭)した一日、きっと(🔠)此処(🎌)ここが痛(👻)いだ(🖼)ろうと(📬)思うわ」

A右(😊)のや(📔)うな(🔼)事情で、私は多(😠)くの先輩と(🔤)顔見知りに(🏠)な(🔆)つ(😢)たけれ(🍲)ど(📠)も、何と云つても最(💲)初に私が門を叩いたのは小山(🥦)内薫氏であり、私を文壇注視の的にして(🎧)下すつたのは(💂)永井荷(🎵)風氏であ(👮)つた。もし(🅱)小山(📊)内氏(🏰)を担がなけれ(❌)ば(🤤)、「新思潮(🙅)」と云ふものがあんなに(🍈)早く認め(🗻)られは(🙃)しなかつたであ(🌫)らう(🥏)し、又荷風(🐝)氏(Ⓜ)の推挙(📁)がな(💂)け(📘)れ(🐒)ば、私が(😆)一人(👆)前の作家になる時期は(🐗)尚もう少し後れたであらう。然(🍴)る(🛩)に私は、此の両先(🔄)輩とその後(📹)妙にチ(🕍)グハグになつてしま(🕸)つた。尤も永井(🌝)氏の方は、前(📿)か(🎣)ら親(💐)し(🥗)い交際(🈺)はなかつたのであるから、特に疎(💫)遠に(♏)なつた訳ではないが、もし永井(✌)氏か(👤)ら分不相応の讃(👵)辞(🛁)を戴かなかつ(📀)たな(🔐)らば、(🎁)或はもつと親しくす(🤨)るこ(🤶)と(🚖)が出来たか(😿)も知(📉)れ(👞)ない。ありていに云(🦕)ふ(🃏)と、私(🐣)はあの「三田文学」の論文が出た時早速永(🎻)井先生へお礼(💔)に(🎇)上る(🚢)べきかどうかについて(🔐)、随分迷つたものであ(🎚)つた。云ふまでもなく永(🅰)井(🌬)先(🚽)生は、私が感謝しようとしま(📁)いと(🎺)、(🔒)そんなことを(🚵)眼(⌛)中に置いて(➰)はを(〰)られ(🧟)ないであらう。先生(🌰)は一箇(💴)の藝術家として、純(🚰)粋な動機か(👁)ら書(🔡)かれ(🎨)た(🦋)に違ひ(🥠)ない。しか(👈)し(📌)私がその(✅)お蔭で(🆎)世俗的にも利益を蒙つてゐる以(💼)上、一言の挨(⛲)拶(🕌)も述(🔋)べ(🚡)ないと云ふのは、礼(🦎)に欠け(🚅)てゐるやうにも思へる。さう(🎠)かと云つて、「今後(💿)も御贔(😀)屓御引(🍟)立の程を(📡)」と、(🔢)恐る／＼出頭(🏯)するのも藝人(🚕)染み(🍤)てゐて可笑しい。ま、(🛳)さう面倒に考へ(🍹)ずとも(🥨)、褒めら(🏏)れ(🦆)て嬉し(🚏)いのは当(📘)り前だし、日(👅)頃から敬慕(🥝)してゐる人を訪問するのに何の不思議はないのだから、(📳)簡単に飛(😸)んで行つて(📨)「先生、有難うご(🛎)ざいます(🌯)」と云(🐁)つてし(🔺)まへ(🎙)ば済(👄)む訳だ(🛳)のに、そこ(🧢)が私は、(👩)たび／＼云ふやうに無邪気に出(💸)来てゐないもんだから、なか／＼(🍊)ちよ(✌)つ(🐉)と(🐞)そんな工合(🛥)に行かない(🤳)のであ(⛳)る。それに、何を云ふにも褒められ方が余り仰山で、先生の地位とし(🧡)ては思ひ切つた辞(⏬)句(❕)を使つてあるので(🥗)、それが(📇)一層私を(🚚)臆病に(🏽)させて(💱)しまつ(🥫)た。

Aそう云ったのは、(🖲)実は(🦄)まだ確かに見当が(🐪)ついたのでは(🌆)ない。たと(🏟)え先生であったにして(🚼)も素直に化(🈺)けの皮を(🏚)現わすかど(🤤)うか分らない(🛋)から、(🗞)出し(📀)抜(🍽)けに斯(❄)う(🔡)カマをかけてみた(🏪)のである。