三三(一(🚂)八○)
○ 綱==(🕤)これを「網(wǎng )」の誤りと(🥀)見て「一網打(🏖)尽」の意(⛵)(yì )味(🤠)に解する説もある。しかし、(🔭)当時の魚獲法に、大綱に(🥔)たくさんの小(xiǎo )綱(🔩)をつけ、その(🦐)先に釣針(👟)をつ(😏)け(🍌)て(⛓)、それを水(shuǐ )に流(💏)す方(fāng )法(fǎ )が(🛥)あり、それを綱(🚺)といつたとい(♎)う(🎨)のが正しいよう(⛑)である。しかし、い(💳)ずれにしても、本(🐩)章の結(jié )局(jú )の(🚎)意味に変りはない。
と(🥒)あ(🖲)る(🐔)が(🏓)、もう(⛰)私も安(🆒)心だ。永(💦)い間(🏁)(jiān )、(🐓)お(♎)それつつ(🔔)し(🏬)ん(🥧)で、この身をけがさな(🈶)いよ(🌆)うに、どう(👧)や(🌬)ら護(hù )りおおせ(🛸)て(🗻)来たが、これで死(sǐ )ねば、(〰)もうその(🖖)心労もなくなるだろう。ありがたいことだ。そうではないかね、みんな。」
○ これは孔子晩(😯)年の言葉に(🕤)ちがいない。それが(🚕)単(🗳)な(🐟)る(🙁)無常観(🔞)か、過(🕸)(guò )去(qù )を(🥍)顧(🍜)みての歎声か、或は、たゆみ(🕋)な(🤔)き人間の努力を祈る声かそもそ(🦆)もまた(🎛)、流転をとおして流るる(🤓)道の(⛑)永遠性を讃(🦅)(zàn )美する(🛶)言葉か、(🚜)それは人お(⌚)のお(🖥)の自らの心境によつ(🆎)て解する(🐫)が(👪)よかろう。ただわれわ(🈵)れは、こうした言(🍽)葉の裏付けによつて(⛲)、孔子の(🏅)他(tā )の(🔧)場(chǎng )合の極めて平凡らしく見える言葉(💵)が(💎)一層深く(👰)理解される(😧)であろうこと(🌞)を忘れてはなら(🔲)ない。
「典籍の(📐)研(🤷)究は(👇)、私も人なみに出(chū )来(lái )ると(📑)思(⬇)う(😅)。し(🥇)かし、君(jun1 )子の行(🌫)を実践する(♓)こ(🎿)とは、まだなかなか(💁)だ。」(🌹)
「(🌹)人材は得がたいという言葉(yè )が(📒)あるが、そ(🖖)れは(💼)真(🥖)実だ。唐とう・虞(🏑)ぐの時(🧢)代をのぞい(🤚)て、そ(🎥)れ以後では、周(🔺)が最も(✳)人材(🏹)に富(fù(🌁) )ん(🧔)だ時代(❄)(dài )であ(💓)る(🐥)が、それ(🎰)でも十(shí )人に(🔲)過(guò )ぎず、しか(🈸)もそ(🥌)の十人の(☕)中一人は(🕓)婦人で、男子(zǐ(🦂) )の賢(xián )臣は僅(jǐn )か(⏬)に九人にすぎなかった。」
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