「チリンチリン、チ(📨)リンチ(🎷)リ(✳)ン。」
玄関(wān )からたずね(🐾)てくる客(kè(⚓) )は表(biǎo )口(kǒ(🛩)u )の格(gé )子こうしをあけては(👶)いりまして、取り次(🐰)ぎを頼むのですが、その応接(🐋)がわたし(✒)のつ(💯)とめで(🥣)した。うやうや(🌶)しく手をついて(🐶)おじぎをすること、(🐸)客の名(🗓)を奥へ通(⛷)すこと、案内(🖖)すること、茶を運ぶ(❌)こと、(🦆)客の(🎐)はき(🐋)ものを直しておくこと、それか(✅)ら庭先をはききよめることな(🎅)ぞ、長い月日(❄)の(🐽)間(📲)に(💓)はわたしも(😔)慣れ(📠)まし(🦀)て、それを(🖤)自分のつとめと思ったばかりでなく(🔒)、(🥦)玄関にすわること(🐂)をいっそ楽しく(🔨)思う(🧟)ように(🈁)もなりました。わたしはよくそのせ(🚗)まい(🔄)小さな(😣)へやで好(hǎo )きな(🔘)本(😵)を読みま(😹)した。今(👢)(jī(✏)n )になってみます(👾)と、わ(🥞)たしの勉(😧)強(📘)はほかのお友だちとも違いまして、こん(🐨)な玄(😦)関番が(🥝)土台に(🌬)な(🌊)っ(🏨)たかと思(🕡)います。というのは、いろい(🙆)ろな用(🚗)事(👂)でおじさんのところへたずねてくる男や女(💛)(nǚ )の客(kè )を迎え(👩)たり送ったりす(🤩)るう(😼)ちに、い(🏠)くらかずつ(🍂)でも、さまざまな世の中(🍨)を見る目があいて(🌞)行(💃)ったばか(👛)り(😤)でなく(🖲)、わ(🤩)た(📟)したち(🖼)とはまったく教育(🔂)(yù )の受け方の違った少年や青年、東京の下町(dīng )あ(💼)た(🛄)り(🤣)に年(🗝)季づと(💄)め(➿)する町家(😨)の若者、それから地方出の奉(🌬)公(🕐)人などが気(❣)風(🏠)ののみこめ(➗)るように(🏡)なったのも、こんな玄(xuán )関番のおかげだ(🈶)から(😅)でした。
九 (💧)玄(xuán )関(🛬)番
呉(🍕)くれとい(🌿)う家(🏞)はいい学(📅)者を出しました。
七(💌) 鹿野(⛰)山かのうざん(🎖)を(🔔)越えて(💫)
「お前(🥙)さん(😾)もたっしゃでしたか。」
そ(🥑)の晩(😼)は(🥓)また若(ruò )い主人(rén )の家(❎)(jiā )のほうに帰っ(🌳)て、みんなでいっ(🗽)し(📃)ょに農家(jiā )らしいい(🤑)ろり(💻)ばたに集まり(📯)ました。吉村さんにつと(⛲)めていた娘たち(🎒)も、親(👘)元へ帰(🕡)ってから(🥙)それ(🚣)ぞれ縁づいていまし(🔯)た(📧)が、わたしの出かけて(📈)行ったのを(📮)聞(🖤)(wén )いて会いに来(lá(💊)i )ました(🏍)。いずれも(🎫)もは(🚛)や若いおっ(㊙)かさんらしい人たちになっていま(🥐)し(📼)た(🛺)。あかあかと燃え上(shàng )が(📡)る炉の火(🐈)が(🥑)一(🔷)同(🌨)の顔に映るようなところで、東(🌟)京(jī(🎼)ng )の(😰)吉村さんたちの(🌍)うわさがいろい(🧞)ろ出ましたっけ。
木曾川はこの(🐽)町(dīng )の中(zhōng )央(🌬)(yāng )を流れる川で(🐯)す。姉の家の門(📺)前(qián )から(📮)がけ(😁)下(🌨)のほうに福島の町(dīng )がよく見えまして、川の(🎂)瀬(là(🛸)i )の音(yīn )までが手(🌷)に取(qǔ )るよ(🚧)う(🤧)に聞え(😐)てい(📱)ます。対岸(💹)に(😛)並ぶ(🆙)家々、お寺(🗽)の屋(wū )根(👮)、(📆)古(♍)い屋敷の(♊)跡なぞから、深い原(😱)生林(lín )につつま(📱)れた山腹(💀)の地(🆓)勢(shì )ま(💣)でが望ま(🎯)れま(📦)す。こんな(🧡)に用心よく(🐀)まとまった町のながめのあるところもめず(🎲)らしい。それ(💞)を見ても、古いお関所(🤹)を中心にして発達して(🍽)きた(💜)町だというこ(⏩)とがわ(🏻)かり(🛥)ますね。
八月(🌨)(yuè )も半ばになりますと、つばめは木曾(🍀)(céng )谷(gǔ )きそだにの(😈)空を帰(guī )って行きます(🎋)。姉の家(jiā )の門口かどぐちへもつばめ(🍠)はあ(⛱)いさつ(🚵)に来て、
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