現在の場所 表紙 フェラ 動画 《美女 セックス 無料》

美女 セックス 無料9

タイプ:亚洲有码 2025 483951

主演:ますみひろやす(磨墨浩靖)

監督:ラン・ジーウェイ

フェラ 動画《美女 セックス 無料》2行目ライン



美女 セックス 無料あらすじ

 旧暦(👰)十一(🚜)(yī )月の末だ。二十六(😗)(liù )日には冬らしい雨が朝(cháo )から(🙇)降り出した。そ(🚽)の(☝)日の午後にな(👻)ると、(🙈)馬(🍎)籠宿内(❕)(nèi )の女子供で家(🧕)にとどま(🕠)るもの(🎤)は(🎌)少なかっ(🛐)た(😒)。いずれも握飯(📁)む(🕣)すび、鰹(🏇)節かつおぶし(📉)なぞを持っ(🕣)て、山(🤕)(shān )へ林へと逃げ(☔)惑うた。半(🔶)蔵(👲)の(♈)家(jiā )でも(😞)お民は子(🆕)供や(🍬)下女を連れ(😌)て裏の隠居所まで(🆓)立(🦂)ち退のいた。本(🐯)陣(🚴)の囲炉(🅾)裏いろりばたには、栄(🙊)吉、(🍱)清(💋)助(zhù )をは(🚨)じめ、出入りの百姓や下男の佐(🐩)吉を相手(😘)に立ち働(📃)(dòng )くおまん(✝)だけが残った。

 独ひ(🏉)とり者の婆さんま(🐱)でが逃げじた(♌)くだ。

 (🗝)池田屋の変は(🔮)六(liù )月五日(🤗)の早暁(xiǎo )のことであ(🐖)った。守(📃)護(🧢)職、(🙌)所(suǒ )司代(🕵)(dài )しょ(🏊)しだい、お(🍙)よび新撰組しんせ(🐙)んぐみの兵(bīng )はそ(🍿)こに集まる(🧤)諸(🚋)藩(fā(🆔)n )の志士(🛎)二(è(🥛)r )十余(🥜)名を(😋)捕えた。尊攘(rǎng )派の勢(🍮)(shì(💂) )力(lì )を京(🍤)都に回(🎓)復し、会津あいづ(🏭)と薩摩(mó )さつまとの支持する公武合体派の本拠(jù )を(🌫)覆(🍢)(fù )くつ(📈)が(🔑)え(📷)し、筑波山(shān )つく(🆖)ば(🔍)さ(🛌)んの方に拠よる一(yī(🍐) )派の(📁)水戸の(🐍)志士(🍎)(shì )たちとも東(dōng )西相呼応し(🙊)て事を(🦎)挙(😁)あげよ(🌐)うとしたそ(🌬)れらの種々の(🦆)計(⛵)画は、与(yǔ(🦇) )党(dǎng )の一人ひとりなる近江人お(🌟)うみじ(📻)んの(🕠)捕縛より発覚(🌻)せ(😿)らるるに至(zhì(🎉) )った。こ(🍪)の出来事が(👗)あってから、長州方(🌊)はも(🍺)はや躊躇ちゅ(📪)うち(📶)ょす(🥫)べ(🗡)きでない(🔢)とし、かね(🚩)て準備(⚾)して(🐓)いた挙兵(🏘)上京(🌰)の行動(dòng )に移(♟)(yí(🍕) )り、(🍡)それを探知した幕府方もよ(🍷)うやく伏(⬛)見、(🤾)大津(🅿)の辺を警戒す(🌅)るよう(🌀)にな(🌹)った。守護(🕗)職松(💀)平(píng )容(🍖)保かたもりのにわかな参(🕋)内さんだ(👳)いと共(gòng )に、九門(🖇)の堅く(👪)とざされ(🕑)た(😞)ころは(😙)、洛中(zhōng )の物情騒然たるものがあった。七(🏷)月十(❤)(shí(✌) )八日には三(🌤)(sān )道よりす(♟)る長州方(fāng )の(🍦)進軍(jun1 )がすで(🌭)に開(🔘)(kāi )始(🐬)(shǐ )されたと(🥔)の報知(zhī )しらせが京都(dōu )へ伝わった。夜が明けて十(shí )九日(🐬)となると、景蔵は西(xī )の蛤御門は(🍪)まぐ(🥈)りごもん(🐲)、中立売御門なかだちうりご(🌫)もん(🐑)の方面(😦)にわくような砲声を聞(wén )き、やが(📤)て室町むろまち付近(🔨)(jìn )より洛中に延焼した火災の(🤛)囲みの中にいたとある。

 この長逗(⛱)留(liú )の(🦉)中で、わず(😛)か(🚫)に旅の半蔵を慰(wèi )めたの(🧟)は、国(🌉)の方(🛹)へ求めて行きたいものも(💋)あ(📿)るかと(📀)思って本(běn )屋をあさっ(📌)たり、江(😱)戸(📀)にある平田(💜)同門の(🎾)知人を訪(fǎng )たずねたり(🎎)、時(✂)には平(🍚)田家を訪(fǎng )ねてそこ(😘)に留守居(jū(🏉) )する師(⛏)鉄(zhí )胤(🙆)かね(⛺)たねの家族を見舞ったり(📠)するこ(🚦)とであった。しかしそれに(🧗)も増して彼が(🎸)心を引(🚜)かれたの(🔀)は多(duō(🚽) )吉(🛒)夫婦(🔒)で、わ(🏯)けてもか(🥖)みさんのお隅のよ(👕)うな目の光(➗)った人を見つけ(🅱)たことで(🗺)あった。

 水戸(hù )ほど苦(kǔ )しい抗争を続(xù )けた藩もない。それは実(shí )に(🎥)藩論分(🔌)裂(🥐)の(👵)形であらわれて来た。もと(🤯)より、一般(🚽)の人(💢)心(xīn )は動(dòng )揺し、(🏝)新し(🀄)い世紀もよう(📢)や(👛)くめぐって来て、だれもが右すべき(🍮)か左すべ(🚤)き(🥩)かと狼狽ろうばい(🖖)す(🐜)る時(🏃)に当たっては、二百何(🏢)十(shí )年来の旧(jiù )を守って来た諸藩のうち(🍛)で藩(fān )論(lùn )の(🏰)分裂しないと(🤴)ころ(🌹)とてもなか(📁)った。水(🤗)戸(🚁)(hù )はことにそ(😄)れが(🌽)激しかったのだ。『(⏹)大日本史』の(💠)大業(🐠)(yè(💣) )を成(⚡)就して、大義名分を明(🗾)(míng )ら(🎽)かにし、学(xué )問を(🍙)曲(qǔ )げて(🌞)まで世に阿おもねるものも(🍮)ある徳(dé(🔯) )川時代(🥂)にあってとにもかくに(🍢)も歴史(🐽)の精神を樹(shù )立(lì(⚫) )したのは水戸(hù )であった(🙁)。彰考館(♐)しょうこうかん(👴)の修史、弘道(👆)館(💤)(guǎn )こうどうかんの学(🥎)問は、諸藩(fān )の学(xué )風を指導す(🧒)る(🤤)役目を勤めた。当時における(🌈)青(🚮)年で多少なりとも水(✋)戸(⛹)(hù(📌) )の影(yǐng )響(xiǎng )を受けないものはなかっ(🌉)たくらいである。いかん(🥙)せ(💁)ん、水(shuǐ )戸はこの熱意をもって尊王佐(zuǒ )幕の一大(🤬)(dà(🚣) )矛盾(dù(👀)n )につき(🔺)当たっ(🥈)た。あ(🐘)の波瀾は(🔫)らんの(😸)多い御隠(🔜)(yǐn )居の(🥉)生涯(yá )し(🏷)ょうがいがそ(🐐)れだ。遠(yuǎn )く西山(shān )公(🖍)せいざんこう以来の遺(yí )志(zhì )を受(🤼)けつぎ王室尊崇(🤓)の(🐇)念の(💵)篤(dǔ )あ(🍑)つ(🏯)か(🍀)った御隠居は(🐅)、紀州(⬇)(zhōu )や尾州の(📧)藩主と並(🖌)んで幕府を(🕒)輔佐する上にも人一倍責(👐)任を感ずる位置に立た(🙋)せ(🍭)られた。この水戸(🍌)の苦悶(mè(🍛)n )くもんは一方に誠党と称する勤王(😠)(wáng )派(pà(🚈)i )の人(rén )たちを生み、(👻)一方(👝)に(🍻)奸党かんとうと(⭕)呼ばるる佐幕派(pài )の人たちを(🚧)生んだ。一つの藩は(🏩)裂(📊)けてたたかった。当(🐘)時(⛹)諸藩に党派争(📖)(zhēng )いはあっ(🏈)て(🔮)も、水戸のように惨酷ざん(🍃)こくをき(👐)わめ(⚾)たところはない。誠党が(😼)奸党を見るのは(📫)極悪ご(🎰)く(🤯)あく(📞)の人間と心(🤵)の底から信(🥦)じたの(🍮)であっ(⛽)て、(🗽)奸(jiān )党(💹)が(🐑)誠(📡)党を見るのもまたお家(👡)の(😕)大事(shì )も思わず御本家大(🍭)事と(🙂)いうことも知らない不忠(zhōng )の(🍅)臣(chén )と思い込(rù(🦂) )んだの(🚀)で(😼)あった。水(shuǐ )戸の党派争(🈷)いは(🐉)ほとんど(🐓)宗(📶)教戦争(zhēng )に似ていて、成敗利害の外にあるものだと言った人も(🎰)ある(😖)。い(🗺)わゆ(🗨)る誠党は天狗(🤔)連てんぐれん(🍒)と(🏳)も呼び、いわゆる奸党は諸生(shēng )党(🤘)(dǎng )とも言(🕦)った(🧥)。当(dāng )時の(😖)水(💃)(shuǐ(😧) )戸藩に(🍻)ある才能の士で、誠(🐨)でないも(🕷)のは奸、奸(😧)でないものは(🎠)誠、両(💮)派全(❕)く分かれ(🕒)て相(xiàng )鬩(🔐)あ(🎍)い(🖥)せ(👟)め(💃)ぎ、(🚾)その(🐯)中間にあるものをば(🦋)柳と呼(hū )んだ(🍀)。市(shì(🚬) )川三(sān )左衛門をはじめ諸生党(dǎng )の領袖りょうし(💗)ゅ(📽)うが国(guó )政を左右(😜)する時を(👗)迎えて見(🎨)ると、天狗連の一派は(🏤)筑(zhù(🏾) )波山(🕧)の方(fāng )に立(🔱)てこもり、田丸(wán )稲右衛門(🕧)(mén )たまるいなえもんを(🍊)主(zhǔ )将に(🎖)推し(🚤)、亡(😚)なき御(yù(😙) )隠(yǐn )居(jū )の(🔐)御(🌖)霊代(📷)みたまし(🥡)ろを奉じて、尊(🐫)攘の志(🏚)を致(🈁)い(🤐)たそうとしてい(🏁)た。かね(➿)て幕府は(🚎)水戸の尊(🤬)攘(🏆)派を毛(🔝)ぎ(🐏)ら(🏓)い(🏽)し、誠党領(🐳)(lǐng )袖(🚷)(xiù )の一人(ré(〽)n )な(🌶)る武(wǔ )田耕(🕖)雲(yún )斎た(📅)けだこうう(☕)んさいと筑波に兵を挙あ(🛀)げた志士らとの通謀を疑っ(🎌)ていた際であ(📃)るから、(🛰)早速(sù )さっそく耕(gēng )雲(yún )斎に隠居慎いんきょつつしみ(㊙)を命じ、(😧)諸生党(💻)(dǎng )の三左衛門らを助(zhù(🦒) )け(🆑)て筑(😑)波(🕔)の暴(🏃)徒を討(tǎ(🔁)o )うたし(🎥)めるために関(wān )東(👯)十一藩(🐐)の諸大名に命(😁)令(lìng )を下し(🥝)た。三左衛門は兵を率いて江(🌑)戸を出(chū )発し、水(shuǐ(🔚) )戸城に帰っ(🎏)て簾(🔱)中(🚩)れ(🐅)ん(🏿)ちゅう(🎵)母公貞芳院(yuàn )て(🛣)いほう(👲)いん(🙀)ならびに公(👞)子(🎐)らを(🖌)奉じ、その根拠を堅(jiā(🐯)n )めた。これ(😮)を聞いた耕雲(yún )斎(zhāi )らは水戸(⚫)(hù )家(jiā )の存亡(💐)が今(🏷)日(📱)(rì )に(🥏)あ(🔠)ると(✏)して、幽屏(🧐)ゆうへ(🧕)いの身(🦐)ではあるが禁を破って(🏉)水戸を出発(🚀)(fā )した。そして江(⏲)戸にある藩(fān )主(👀)を諫いさめて奸(jiān )徒(🍺)かんとの排(🍰)斥を(🕒)謀はかろうと(🈚)した。かく(🈹)一藩(🈁)が党(⛱)派(pài )を(🦔)分か(❎)ち、争(zhēng )闘を事とし、し(✈)ば(🥇)らくも鎮静する時(😟)のなかっ(⏱)た(⛲)ため、松(🏳)平(píng )大炊頭(tóu )おおいのかみ(宍(ròu )戸(🌷)侯ししどこ(🏗)う)は藩主の目(❔)代もくだいとして、(⛱)八月(🌔)十日(rì )に水(💖)戸(🚅)の(🦒)吉田に着(🌛)いた(🍈)。ところが、水戸(🎸)にある三左衛門はこ(🌏)の鎮撫ち(🆑)んぶの(🔏)使者(🈶)に随(🤚)行して(🐮)来たも(🐂)のの多くが自(🤣)(zì )己の反(fǎ(🆙)n )対党であるのを見(jià(🐱)n )、その中に(🏊)は京都(⏲)より来た(💉)公(gōng )子(🚇)余(🙂)四麿よしまろの従者や尊攘(rǎng )派の志士なぞ(😙)のあるのを見(🕒)、(🔜)大(🎾)炊(🌪)頭(tó(🚼)u )が真意(🔅)を疑って、その(🐥)入(rù )城(🥗)(chéng )を拒んだ。朋党ほう(🈵)と(📔)う(🔋)の乱(luàn )はその結果であっ(🍆)た。

 人足(🔴)(zú )一(🥍)人(rén )を拾(🥘)って行くにも(🐓)、浪(làng )士らはこ(👉)の調子(zǐ )だ(🌓)った(💟)。

 (🚏)もはや、太(tài )鼓(🗨)(gǔ )の音(👏)だ。おの(🤕)おの抜(🔝)き身の鎗や(🛵)りを手にした(🏯)六(🍐)人の(💓)騎馬(mǎ )武者と二(🌼)十人ばかりの歩(bù )行かち武(🏸)者(⛱)とを先頭にし(🌴)て(🌙)、各部隊が(😪)東の方角(🌵)から(🦊)順に街道を踏んで来た。

 混(🛋)戦が続いた。大炊頭、耕雲斎(🏿)、(🚬)稲(💄)右(yòu )衛門、この三人(rén )はそれぞれの立場にあったが、尊攘(🐭)(rǎng )の志(zhì(🌏) )には一致していた。水戸城を根(gēn )拠(🥥)(jù(💫) )とする三左衛門らを共同(🤔)(tóng )の(👗)敵とすることにも一致した。湊みなとの戦(zhàn )いで(🛷)、(🕣)大炊頭(🚮)が幕(mù(🖋) )府方(🍒)(fāng )の(🥞)田沼玄蕃頭(tó(⛄)u )たぬまげんばのかみに降(jiàng )くだるこ(🍮)ろ(🤙)は、民兵(bī(🖨)ng )や浮浪(🍃)(làng )兵(📎)(bīng )の離散するものも多かっ(💜)た(〽)。天狗連の全軍も分(fèn )裂(liè(🛏) )して、味方の陣(⛽)営に(🤱)火(huǒ )を放(🐘)ち、田沼(🏦)侯(♉)に降るのが千(qiā(🍁)n )百(🚰)(bǎi )人(❕)の(🧑)余に上っ(🚎)た。稲右衛(wèi )門(🌉)の(🍁)率(💝)(lǜ )いる筑(🚴)波(bō )勢の(🤾)残(cán )党(🐳)は湊の戦地か(🚘)ら(🎺)退(🔸)(tuì )いて、ほど近き館山(🐯)(shān )たて(🐪)やまに(🤶)拠よ(📛)る耕(🦇)(gēng )雲斎の一隊に合(🍵)流(🛄)し、共に西に(🍘)走(zǒu )るのほかはなかったのである(✖)。湊(🔡)に(🍪)おける諸(🤥)生党の勝(💮)利は攘(🥫)夷(🦌)(yí )をきらって(🎌)い(🤭)た幕府方(💡)の応(🎀)援を得たためと、形勢(🌸)を観望していた土民の兵(🆔)(bī(💟)ng )を味(wèi )方(🏗)(fāng )につけた(🤐)ため(👚)で(😿)あった。一(yī )方、天狗(🥏)党で(🧖)は(⛏)、幹部とし(🍗)て相応名の聞こえた田中(😼)源蔵げんぞうが軍用金調達(dá(🌗) )を名として付近を(🚺)掠(🆔)(luě )奪り(⏭)ゃく(🌆)だつし、(🤕)民心(🍤)を失(shī )った(🤓)こ(👍)とに(🌥)もよると言(♍)わるるが、軍(🔟)(jun1 )資(🚔)の供給をさえ惜しまな(🏽)か(🏸)ったという(📅)長州(zhō(🎩)u )方(💲)の京都における敗北が水(👄)戸(hù )の尊攘派(pà(🗺)i )にとっての深い打(dǎ )撃であったことは争われ(😛)ない。

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Aけれど(🍔)私は、その(⛽)当時、ナ(✴)オミ以上の美(🚂)人はない(🤽)ときめていた(🐉)訳で(⛅)は決し(♟)てありま(🍖)せん。電車の中や、帝(🖲)劇(🔓)の廊(🏮)下や、銀座通りや、そう云(👠)う(🦈)場所(🧦)で擦れ違(🍒)う令嬢のうちには、(🕑)云うまで(📉)もなくナオミ以(🈚)上に美しい(🌓)人が沢山(➖)あった。ナオミの器量が(🐑)よく(🌤)なるかどうかは将(🐽)来の問題で、十五や(🎭)そこらの小娘(📞)ではこれから先が(👝)楽し(🐛)み(🛬)でもあ(🧕)り(✏)、心配でもあっ(🤷)た。ですから最初の私の計(🔪)画は、(🏝)とに(🎍)かくこの児を引き取っ(💔)て世話をしてや(💲)ろう。そして望み(🍼)が(🔊)ありそう(🔑)なら、大いに教(🖐)育して(⚽)や(🕙)っ(💞)て、自分の妻に貰い受け(😜)ても(🏌)差支さ(🗾)しつかえない。―(💉)――と(🛁)、云(🍎)うくら(💲)いな程度だ(🌐)っ(🉐)た(😸)の(🥥)です。こ(🦗)れは一面か(🚋)ら云(🐶)うと、彼女に同情した結(📎)果(👑)な(🥤)ので(🚲)すが(📍)、他の一面には私自身のあまりに平凡な、あまりに単(🎊)調なその日暮(⏹)らしに、多少の変化を(📓)与えて(🚅)見(🤔)た(📚)かった(🍻)からで(🏒)もある(❇)のです。正(🏈)直のとこ(🎏)ろ、(🍃)私は長年の下宿住居に(🦕)飽(🥝)き(📗)ていたので、何とかして、この殺風景な生活に一(⏺)点の色彩を添(🤔)え、温(🐫)かみを加え(♏)て見た(👜)い(🖊)と思ってい(💽)ました。それにはた(🍡)とい小さくとも一軒の(💙)家を構え、部屋を(〰)飾るとか(🌨)、花を植えるとか(🤠)、日あ(📺)た(🍛)りのいいヴェランダ(👯)に小鳥の籠かごを吊(🐸)つるすと(👱)かし(🛐)て、台(💖)所(🥛)の用事や、拭ふ(🤬)き掃(👖)除を(⛸)させるために女中の一(🔺)人も置いたらどう(😾)だ(🔹)ろう。そしてナオ(🌓)ミが来(🌌)てくれ(🛂)たらば、彼女は女中の(🏉)役もしてくれ、小鳥の代りにもなって(⛩)くれ(🚤)よう。と、大体そんな考で(🛢)した。
A「あ、(📐)左様でございますか。実はあの、自動車(🦁)が二台来ているのでございま(📧)すけど、一(🤫)台の方(🤶)へ野村さんと、雪子さんと、私が乗(🌳)りま(📬)して(🍱)、(💗)一(🆎)台の方へあな(💉)た方(🎰)御夫(🐱)妻と(⏩)、(🏨)宅(🍮)の主人が乗(🈶)ることにしましてはどん(🌆)なもの(🚙)で(🏊)ご(🔩)ざ(📊)いましょうか」
A「分(🐚)りまへんなあ(🎌)。―――裁縫した(🌥)は(📴)りますさか(⚾)いに、大概家(🏎)らしおまつ(🧞)けど。」
A幹彦君な(🤽)んぞも(🉑)飛ば(🏌)ツちりを受けたに違(👮)ひない(💜)から、(🏭)定めし当時は不愉快に感ぜら(🔊)れたであ(👚)らう。お(🐒)詑び(🖥)旁々かたがた此(🖤)処で(🏻)白状して(🛩)しまふが(🍇)、幹(🧥)彦(🛌)君は(🙉)私と違つて努(📦)めて土(🚨)地の人情風俗に同化しようとする(🌇)様(🌶)子が見え、いつの間(🍗)に(🈳)か祇園(🚖)先斗町の廓言葉な(🥒)どを覚え込ん(🌅)で、会話の端にも(🦈)京風の物云ひやアクセントを洩らすと云ふ(🙌)風であつたから、京都がイヤに(🔺)なり出し(🌪)た私には、此れ(👚)が甚(🗝)だ癇に触つた(👩)。何だ、ダラシのねえ! 二た月や三月で直ぐもう上(🐛)方に(🚆)染まるなんて、江戸ツ児(🥚)の名(🦗)折れ(😽)だ、(👍)関東者は関東(🎽)者らしくテキパキ物を云へ! 私は、幹彦君が習ひ立て(🤽)の(🏇)京都(🍞)弁で藝者と(🎴)し(🥝)やべ(😱)つ(🎰)てゐ(🌄)るのを聞くと、ムカム(🤥)カとしてこんなことを云ひたくなつ(💉)た。そして幹彦君への面あてに、此方(😨)はわざと鉄火な言葉使ひ(💿)をした。未(👡)だに覚え(📻)て(🥘)ゐること(🚥)だが、酒の後で飯に(🅿)なる時、幹彦君はきつと「ぶぶ漬けをおくれやす」と云ふ(🍷)。此の(♿)「ぶぶ漬け」が(⬛)腹が立つた(🕺)。ヘツ、舌足ら(🛌)ずぢやある(🚛)め(🧗)えし、大きななりをした野郎が(👨)ぶぶとは何だ。「お(⚪)茶」と云(🤳)つた(⚾)ら(🦆)いゝ(🎂)ぢやあね(🚸)え(🐵)か。さう思つて(🤚)私は、幹彦君が「ぶぶ漬け」と(〽)云ふと(🏡)、負けな(🌆)い気(💸)になつて「お茶漬け」(🏪)と云(🌹)つた。「(🐆)ぶぶ」と云(🕤)へば(📐)「お(🕘)茶」だつた。(こ(💈)んな(🌯)風だから、結局私は(🤔)上方言葉を覚(👙)え(🏫)ずにし(👰)まつた(😰)が(🥞)、(👞)幹(🍉)彦君(📽)の(🌉)方は(🔷)手(🐞)に(🧣)入(🐘)つた(🥜)もので、早くか(🌫)ら祇園情調の小説を書き、(🛬)自由自(🐶)在に京風の会(💨)話を駆使(🚒)してゐた(🍈)こ(🖖)とは読者(🔖)諸君も御承知の通りである。私(🚙)な(🏌)ぞは助(📏)手を使つ(🧛)て「卍」を書いたの(👑)が大分(🧚)稽(💭)古(🏨)に(🌲)な(💵)つたけれ(🌌)ども、(🧙)未だ(🤚)に込み入つたこと(🙀)は云へない)(🔽)今から思ふと(🖱)実に滑稽千(🐔)万であるが、何(🤓)分もう神(🧤)経が余程変になつてゐ(💈)たので、さう(🍽)云ふ愚にも(🍮)つかないこ(📢)と(🈷)が(🧛)一々気分に影響して、ぞうツと顔色(⛎)が変(🌦)つ(🤠)て来(🐜)る(📃)と云ふ始末であつた。だ(🐥)から(🚾)最(🧞)初は仲よ(👋)くし(😁)て(🚰)ゐた(📆)幹彦(🍷)君とも、しまひには疎隔(🧀)するやうになつた。幹彦君の方では(📚)、何の理(🏬)由で私(🦆)があ(😮)ゝも(🌇)ヒネク(📅)レ出したのか分らないので、手に(⏭)負へな(🖖)か(😻)つ(🎮)たことであらう(👂)が、分らな(🥁)いのも(🐚)尤もである、(🤟)理由の(🌠)ないこと(🤬)に向ツ腹を立(🛳)て(🥨)ゝゐたのだから。

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