(🚉)次郎(lá(🛤)ng )がはたきをかけおわり、箒(zhǒu )ほう(📛)き(⏺)をにぎる(🗄)ころに(🧢)なっても、(👘)ほかの部屋(wū )は(🕘)、まだ(🌄)どこもひっそり(😑)と静まりかえっていて、板木(🈴)(mù(📤) )の(😲)音だけが、いつ(💷)までも鳴りつづけてい(🥅)た(😄)。
か(💢)れ(🐦)らの大多(🚋)数(shù )は、まだむ(🐻)ろん、人(rén )間(jiān )生(shēng )活にとっての自由の価値や、そのき(🔺)び(📘)しさにつ(🎒)い(💄)て、ほんとうに目を覚さましていたわけでは(🎷)な(💞)く、友愛(🤬)塾というと(🔼)ころは一風変わった指導を(👆)やるとこ(🖐)ろだぐら(🌃)いにしか考えていなか(👌)った。し(🥢)かし、そ(🌜)れにしても(📩)、そう(🥡)した(📠)言葉(⛵)が、しだいにかれ(🍰)らの間にとりか(🎃)わされるようになったという(🚀)こ(🥔)とは、たしかに一(yī )つの(✨)進(jìn )歩であり、混乱と無秩序むちつじょ(㊗)の中(🈳)で、(🐡)不十分なが(🏴)ら(💼)も、何か自主(zhǔ )的創造的(de )な活(huó )動(🏠)が始(💞)まっている証(🧚)拠(🍨)しょ(🚅)うこ(🌎)にはちが(🚰)いなか(🌨)った(♍)の(🅿)である。
次郎(🍨)は(🏅)大河の(🕶)横顔を見つめて(🍨)、ち(🌧)ょ(🍋)っとの間だまりこんでいたが(💍)、ふ(🐪)と、何(💪)か思(😴)いつ(🔯)いたように、
大(🕚)河(🥦)(hé )は、ひと(🔱)りご(🔳)とのように、そう(🧛)言いな(🀄)がら、やはり打ち(🌴)や(🌗)めなか(🛵)った。そして、相変わらず板木(👘)に眼をすえ、(🖖)
「(🕞)強制さ(👰)れると、どんな不合理な(⛪)こ(⚡)とにで(🍸)も(🏨)盲従(🔗)も(🌨)うじゅうする。おた(🚶)がいの相(xiàng )談に任され(☝)ると、(🤥)なまけられるだけなまける工夫(fū )を(🕠)する(🤯)。もしそういうことが人間(💱)にとってあたり(😠)ま(🛑)えのことだとして(😻)許さ(💟)れるとすると、(🗾)いったい(👆)人間の自(🍤)主性と(🍦)か(🤷)良心とかいう(🙁)ものは、どうい(🛄)う意味をもつこ(🙎)とになるんだ。いや、いつになったら、人(🏦)間(jiān )はおたがい(🦔)に信頼(lài )しんらいのでき(💒)る共(😶)同生活を(🧓)営(yíng )いとな(😡)む(📝)こと(🖍)がで(⛎)きるようになる(⛅)んだ。」
次郎(láng )は、自(zì )分の責(zé )任で(🎧)ある二つの室の掃(🦔)除を(😳)終(🤧)わ(🎩)ると(❓)、(📷)すぐ便(biàn )所掃除(chú )の手伝いに(✨)行(háng )っ(💄)た(💏)。これは(🌫)、かれが(✌)助手(🔂)とし(🔇)て塾生活(🚚)をはじめた当初から(🥪)の、(🐱)一(yī )つの誓ち(👖)かいみ(⛎)たよう(🚳)にな(🗨)っていた(🔑)のである。
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