「團(🐩)結だ! 團(😐)結(🔥)(jié )だ! 一人(🌿)(rén )も(🥟)殘(💑)らず團結(🚁)だ!」
「芳? ――うん(📫)、(🏜)芳(🍝)か。」さう(🚃)母(🔜)(mǔ )親(🌏)が分る(🧞)と、「(👉)それ(🍞)さ、まだ墮り(⏫)ねえどよ(🏼)。體(tǐ )で(🕒)も惡くし(🍧)ねえばえゝ。」と(📪)云つた。
そして、眞(💰)(zhēn )面(😴)目に「(⏫)お前だつて、目さめれば、(🌨)源(🖊)や(📛)文が風(👱)邪ひ(🙅)かねえかつ(🛹)て(🏐)氣(qì )ば(🤝)つけて、夜(yè )着(zhe )かけてや(🦇)るべよ。」(😾)と云(yún )つた。
由は、それから四圍を(😬)キヨ(👋)ロ/\見(🦇)ながら、身體を何(🥚)囘も(🔧)ゆすつた。由(yóu )の身體には虱が湧いてゐた。
「ぢや、齋藤(🛳)案(àn )に從ふことになる(💨)んですねえ(❔)。」(🌂)
お芳は、何(hé )度も/\學(xué )生にす(🍌)が(🔛)つて行つた。「誰の(🍉)子(🙄)供(gòng )だ(💟)か分るもんか。」終ひにはさ(🌵)う(💬)云はれ(🔉)た。そ(🍃)のうちに、身體(tǐ(📋) )のそ(🦖)んな事情で、カフ(🌾)エーの方も工合わるくなり、大きな十ヶ(🕥)月の腹で、歸つてきた(👅)。
こ(✂)ゝに(🍁)働いてゐ(💾)る人達(💝)(dá )は(🔲)、百姓のやうに(📸)、貧(🦋)乏はしてゐても、(👺)何處かがつしりした(🚚)ところ(🎢)がなくて、青(qīng )白くて、病身らしくて、いつ(🎂)でもセキをしてゐる(🗜)。俺(ǎn )は、その(⛵)こ(📨)と(🔧)を(🈴)考(😞)(kǎo )へ(🌻)て、暗(😡)い氣持にな(🍨)つてゐる。石(💋)狩(shòu )川(🎡)の(🐳)大平原にゐた(🔣)方が、と、きまり(🔚)きつた愚痴が(🤨)、此頃出(👓)かゝつてゐる。本(⌚)當のと(❄)ころ、其(qí(🔬) )處の生活(✔)(huó(🦋) )も亦(🕚)いゝものではない(🥂)が。
初(🌸)め、源吉は、(🗜)お芳が(🚥)歸つてきたとき(💀)いたとき、カツ(🧞)! (🧘)とした。拳(quá(🥚)n )固(🛶)をぎり/\握りしめると(👢)、「畜(chù )生ツ!」と思(sī(💮) )つた。一思ひにと思(sī )つて、飛(⏲)び出(🔹)さうとさへ(🚆)した(🌭)。
さ(🎭)う(🧟)云はれると、石山は急(♈)(jí(😐) )に、不(🚽)思議に、太々しい、何(hé )時(👭)も(💫)の元(💬)氣がかへつてき(🚂)た。
源吉が、集會の途中、(🛰)醉(zuì )拂(fú )つ(🗿)て歸つてきた(🌚)。札幌に行つ(👨)てゐ(🥩)る勝(🔁)から、手(shǒu )紙が來てゐた(🌒)。
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