(🏂)塾生たちは、(🏻)かるく(🤕)と(🛬)じたまぶたを(🌃)とおして(✈)、窓の(㊙)す(⛩)りガラスに刻々に明るくなって(🏏)行く(🚄)朝(🍼)の(🕴)光(💆)を感じなが(🕧)ら、つぎの言(😆)葉(yè )を待っ(🌤)た。軒端のき(🐰)ばには(🛶)、(😴)雀がち(🦕)ゅんちゅんと、間(jiān )をおいて鳴きかわしている(🏓)。
い(⛴)そい(📔)で、寝巻ね(🎍)まきをジ(🥔)ャンパ(💙)ーに(🗣)着かえ、夜(🏴)具を押(yā(👍) )し入れにしま(📱)いこむと、(🍶)ぞん(🛰)ぶん(📻)に窓をあけた。風はなかったが、(👢)そとの空(kōng )気が、(⌚)針(zhēn )先(🎗)はり(🐣)さ(🐶)き(🕜)をそろえたように(⚫)、顔いっ(🤨)ぱい(🚋)につ(🎽)きささった(🎒)。
「相(🌏)変(🍅)わ(🏥)ら(🤩)ずです(👊)ね。」
「ええ、とくべつ露(lù )骨(gǔ(👞) )ろこ(🔨)つな(🧑)よ(😽)うです。」
次(🎐)郎(🗄)は、(🔙)朝倉先(🙎)生(shē(🍰)ng )が、開塾(shú )最初の朝の訓(xùn )話(✌)(huà )くんわ(👆)で(📑)、(📴)こ(🐪)れ(👂)ほ(🐍)ど激は(👛)げしい言葉をつか(🤒)って、真(zhēn )正面(miàn )か(🐬)ら(🥄)塾生(shēng )たちに(🥃)非難(🤑)をあびせかけたのを(🏀)、こ(🍴)れまでにきいた覚えがなかった。か(🌝)れは、(🐓)まだあと(🔍)に(🤱)残さ(🈺)れ(😅)ている自(zì )分(fèn )へ(🔛)の非難が、どんな言(yá(💶)n )葉(yè )で表現されるかを、身(🏏)がちぢま(🏦)る(🔶)思(📟)(sī )いで待ってい(👓)た。
「ええ、でも(🔊)、まだ(🖥)だれ(📀)も起(qǐ(🧜) )きた様子が(🍸)ないんです。」
次(cì(🏹) )郎(🦋)は、(🦅)その中(zhōng )の「ぼ(🥂)く(🎀)のほうはたぶん変(🥋)(biàn )更(💄)はあるまいと思(sī )うが」という文(🧣)(wén )句(jù )が気に(📉)なった(🖍)。も(🎐)し恭一だ(👷)け(😘)の考えで日取(🧤)りがきめられるものだっ(👇)たら、そんなあいまいな言いか(🧔)たをするわけがない。これはだれかほかの人(rén )の都合を念頭(tóu )にお(🧔)い(💼)てのことらし(♋)い、も(🍅)しそうだとすると、それは(🛏)道(dào )江み(🌵)ち(💦)え(👟)の着(🏀)(zhe )京の日取りにちがいない(🌊)のだ。
「強(🔏)制され(🧡)ると、どんな不合理(🍫)なことに(♑)で(🚵)も盲従も(🕑)う(🍰)じゅうする。おたがいの(⛓)相(👐)談に任され(❔)ると、なまけられるだけなまける工(gōng )夫をする(💛)。もしそういうこと(🏑)が人(rén )間(jiān )にとっ(🌌)てあ(🚤)たりま(🏚)えの(💋)ことだとして許(xǔ )されるとすると、いったい(🍺)人間の自主性とか良(liáng )心(👠)とかいうものは、(🌒)どういう意味(🕹)をもつこ(🛵)とになるんだ。いや、いつ(👨)になっ(🛤)たら、人(🌱)(rén )間は(🤾)おた(🍂)がいに信頼しんらい(🆒)のできる共同生活を営いとな(🙃)むことができるようになるんだ。」
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