(💉)かといっ(🧡)て、孔子(😖)に対して、「そんな遠ま(🦉)わしを(🦔)云わないで、もっと(🤼)あからさまに(🎦)いっ(🎖)て(👜)下さい。」とも(💵)云(🥃)いか(🅿)ねた。もし孔子(🏊)に、諷刺の意(yì )志(🛎)がないとす(🎰)ると、そん(🏯)な(🔶)ことを(🌾)云い(🅰)出(chū(🏍) )すのは、礼を失する(🏕)ことにな(🕔)るか(💰)らである。
(孔(kǒng )子の眼が、俺(ǎn )の音(🐏)楽を(🎥)左右す(🚣)るなんて(😙)、そんな馬鹿げたことがあ(🦔)るものか。)
(🚴)孔子は、一ころ定公の信任をうけて、中都の宰と(🕞)な(😖)り、司(sī )空(🍖)となり、つ(🗯)いに大司冦と(⛵)なっ(👔)て、宰相の職務をも摂(zhé )行するよう(🚫)になったが、この間、彼はたえず三桓の労(láo )力を殺ぐこ(👾)とに(🔅)努(🗳)め(👭)た。そして、(🔜)ど(🆒)うなり、(🚧)叔(shū(🥡) )しゅく・孟(🔗)もう(⏯)の二(è(💅)r )氏を閉息(🚥)せしめ(✌)ることに成功したが、おしまいに(⛺)、季氏を(🐫)押さえる段(🎫)に(🌪)なって、計画が水泡に帰し、一方(💏)、定公は(⛑)斉(qí )の国の誘惑に乗(chéng )って、季(jì )氏とともに美女(nǚ )にたわ(🦅)むれ、宴楽(👆)にふ(🥂)けり(🚿)、いつとはなし(➰)に彼(bǐ(🗡) )を疎んずるように(😞)なったの(😟)で、彼(🗻)も(⤵)、(💳)つ(📁)い(🥌)に望み(🌀)を魯(🎦)の(🍛)政治(⚡)に絶ち(🦏)、職(zhí )を(👠)しりぞいて漂(🚤)(piāo )浪(🤱)の旅(lǚ(🕊) )に出(⚽)(chū )ることになった(🔢)の(🏊)で(🍗)ある。
(🖱)楽長は邪(☔)(xié(🚚) )心と(👆)云(🎆)われたので、駭(📣)おど(🦎)ろいた。さっ(🌔)き孔(🤥)(kǒng )子を怨(yuà(🛸)n )む(🖐)心がきざしたのを、もう(🔩)見ぬかれたのか知(zhī(🐊) )ら、(🔴)と疑っ(💼)た。
((👗)小人(🍣)がつけ上(shàng )る(🌙)のも、怨(yuàn )む(🛫)の(💱)も、また嫉(🧚)妬(🥈)(dù )心を起すの(🥣)も、結局(jú(🌑) )は自(🔍)(zì )分(💭)だけがよく思われ、自分(fèn )だ(⛅)けが愛されたいからだ。悪(è(👐) )の根元(yuá(🈺)n )は何(hé )といっても(💼)自(zì )分を愛(🌶)し過ぎ(👵)ることにある。この根(🆚)本(🤰)悪に眼を覚まさせない限(xiàn )り(🛩)、彼等(děng )はどう(🔰)にもなるもの(🚸)ではない。)
「口(kǒ(🔞)u )の(💤)達者な(🎒)もの(🐉)は、とかくつまらんこ(👵)とをい(🍸)い出(🍥)すものじゃ。出まかせにいろんなこ(🍽)とを云(yún )っている(🔫)うちには、結(jié )構(🧠)世の中(🐉)の憎まれ者(zhě )にはなる(😹)だろう。仲弓が仁者(📛)である(🥧)かどうかは(📙)私は知(zhī )らない。しかし彼(bǐ )は口だけは慎(shèn )んでい(🖲)るよ(💢)うに見受ける。いや、口(🔄)(kǒu )が達(dá(🕗) )者(✈)でなくて彼(🌑)も仕(🎦)合せ(🍏)じ(🍩)ゃ。誠(🌃)(chéng )実(🦎)な人(🦉)間(🐯)には、口などどうでも(🐗)いいことじゃ(🗞)でのう。」
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