(🖕)彼(🤐)は、「惜(xī )しいものです」(🐓)と(➖)いう言葉に、馬鹿に(👕)力を入れた。それは(🏁)心(✅)ある門人(🚿)た(🎃)ちの顔(💽)をそむけさせる(😪)ほ(📪)ど、変な響きをもっていた(🏽)。しか(🥧)し中には、にやにやしな(🏹)がら、(🦆)孔(🐏)子が(🏊)どう答(dá )える(🚓)か(😿)を(😸)、面(miàn )白そうに待っているも(😜)の(💈)もあ(⤵)っ(😚)た。孔子は寒そう(⛎)な顔(👤)(yá )をして、一(yī )寸(cùn )眼を伏(fú )せ(💠)たが(💫)、次の(🍽)瞬間に(🔂)は(📅)、その(🛷)眼は鋭く(🍋)輝いて、みん(🔬)なを見(jiàn )まわしていた。
彼は、消え去った孔(kǒng )子の眼(🥁)(yǎn )を追(🎇)い求めるように、(🔓)何もない青空(kōng )を、いつ(📹)までも見(jiàn )つめていた。
「こ(💋)れまで通り(🥌)ではい(⛳)けないのか。」
(もし、(😢)孟孫(🥋)(sūn )氏に、はなはだし(🍆)い(🕔)僭上(🧛)沙(🍚)汰でも(😩)あ(🤣)れば、それは孟孫氏一家の問題だけでなく、魯の国の問題であり(💫)、ひいては天下(🚕)(xià )の道義を(😭)紊(wěn )るこ(👖)と(🏳)にもなる(🚁)。それに(👜)、万一、自分に一(🌗)(yī )応の相(🔵)談をした、とでも云いふら(📌)されると、こ(♍)れ(🎠)から自(📰)分がや(❣)って行(😼)(háng )こうとする政治の精神を、傷け(📍)ることにもなる。出来れば(🏤)、自分の(🍡)い(😨)っ(👝)た意味を(🚯)、はっきり(📦)さ(😗)して置(zhì )くに越したことは(😻)ない。しかし、祭典(🧔)の計(🆘)画について、直(🈴)(zhí )接の相談もうけないで、こちらからそれを云(yún )い出(🧤)すのも非(fēi )礼(🛑)だ。何(💌)とか(🌑)方法(👰)はないも(🥇)のだろ(👤)うか(🙃)。)
1 子(zǐ )曰く、法語(yǔ )の言は能く従(cóng )うこと無からんや、之を(💡)改むるを貴しと(🆙)爲(🍯)す(🎙)。巽与(そんよ)の言(😀)は(🔟)能(🐄)く説((🍷)よ(📘)ろこ(📍))ぶこと(⛄)無か(🆗)らんや(🔝)、之を繹(たずぬ(🔦))るを(👨)貴しと爲す(🕍)。説(shuì )びて繹ねず、従いて改(😽)めずん(⛑)ば、吾之(zhī(🌼) )を如何とも(👂)す(🏩)る(🍧)こと(🔛)末(な)きの(📝)みと。(子罕(👖)(hǎn )篇)
「(📃)1詩(shī )でも(👽)音楽(lè )でも(⚪)、(😈)究極は無(👴)邪(xié )の一(yī )語に帰(guī )する。無(wú )邪(xié )にさえ(❣)な(🕹)れば、(🚥)下(xià(✖) )手へ(🥨)たは下手なりで(🦅)、(🗾)まこ(🎺)との詩(🤽)が出来、まこと(🌌)の音楽が奏でられる(🎦)ものじゃ。この自明の理(🕧)(lǐ )が、君に(💙)はまだ体(tǐ(🕧) )得出来てい(🚖)な(🧔)い。腕(🛶)は達者(🦌)(zhě )だが、惜し(⬛)い(🍴)もの(⛺)じゃ。」
彼(bǐ(⤵) )は、孔子(zǐ )の部(😨)屋には(🕙)いるまで、ほ(🥣)と(🔣)んど夢中だ(🏖)っ(🍩)た。彼(🦒)ははいって見(🙋)(jiàn )て、森とした部(💹)屋の、うす暗(🔣)い奥に、端(duān )然と(🥛)坐っ(🐆)ている孔子(zǐ )を見出(🐰)し(👠)て、はじめて吾(🎤)にかえった。呼(📼)ば(🕡)れた理(💔)由をはっきり意識したのも、そ(🕘)の時であった。
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