(📅)た(🎉)だそれ(🐵)っきりだ(📬)った。いつも(🌧)病気(😉)(qì )ば(🥊)か(🔴)りし(🎂)ている孟武伯(🌽)に対する答え(⏮)として(🛺)、それはあ(⛺)たりまえの(💄)事(shì )にす(⏲)ぎな(🌾)か(🐠)った。
「平素(⚓)敬(🎋)(jìng )慎の心を(🐍)以(🥂)て万事を(🎋)裁(cái )量しつつ、しかも事を行うには大まか(👌)であり(⏳)たいと思います。それ(🛂)が治(zhì )民の(💔)要道ではあり(🈚)ます(🏜)まいか。平(🏢)素(🌊)(sù )も大まかであり、事を行うにも大ま(🔋)かであると、とかく放慢(🛃)に流れがちだと思(sī(🌉) )いますが……」
孟(🔴)(mèng )孫氏(🚲)の家(💳)廟の祭(🐿)が近(🕰)まっ(🎅)て(🤵)いること、そ(🏗)して(🖲)その計画の内(🍅)容がどんなも(🈁)のであるか(🌸)を、うすうす耳(ě(🍘)r )にして(✂)い(🌟)た孔(🔔)子(zǐ )は、懿(🐃)子(💘)の(💜)質(😔)問(🎇)(wèn )の底(💿)(dǐ )意を(✒)、(🏂)すぐ見(jiàn )ぬい(🤖)てしまった。で、彼はごく簡単に、
「先達て珍し(🕥)く(🌀)孟孫がたずねて(🎵)来て、孝道のことを訊(xùn )いていたよ。」
子(😱)、仲弓を謂(🍆)う。曰く、(💮)犂(lí )牛りぎ(🎼)ゅ(🏝)うの子し、※(「馬+辛」、第(dì )3水(🤾)(shuǐ )準(😑)(zhǔn )1-94-12)あか(🏫)くして且(qiě )つ角よくば、用うること勿(wù(🐶) )なから(🏩)んと欲(♎)(yù )すといえども、(🖱)山川其(🈁)れ諸これ(🐎)を(🏎)舎すてんやと。
―(🥉)―陽(📏)貨篇――
孝を問(🌬)う
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