子曰く、雍よ(🧦)うや南面せしむ(👪)べ(🚜)しと(🐖)。仲(👉)(zhòng )弓、子桑伯子を問う。子(zǐ )曰(🧥)く、可(⤵)なり、簡なりと。仲(zhòng )弓(gōng )曰く、敬(jìng )け(😇)いに居りて簡を行い、(🏤)以て其(qí )の民(mín )に臨まば(🚴)、(♒)亦(⛳)可(😞)(kě(➗) )な(🛅)ら(😻)ずや。簡に居(😯)りて簡(👡)(jiǎn )を行(háng )わば(🔽)、乃ち(➖)大簡たい(🈶)かんなること(〽)なからん(🐏)やと。子(🍳)(zǐ )曰(🍼)く、雍の言然りと。
「(👩)そ(🎟)れ(🏇)が(👶)実(🚼)に妙なき(🚹)っか(👮)けからでございまして…(👧)…」
「口の達(📧)者なものは、とかく(🌸)つまらんことをいい出すものじゃ。出まかせ(📱)にいろんなことを云(🕰)っているうちには、結(jié )構世(⚽)の中(zhōng )の憎(zēng )ま(🥚)れ者にはなるだろう(🌏)。仲弓が仁者であるか(🉑)どう(⏳)かは私は(🍄)知(zhī )らない。しかし彼(🛬)は(〰)口(🐹)だけは慎(🛩)んでいるように見受ける(🤕)。いや、(➕)口が(🚩)達者(zhě )でなくて彼も仕(👘)合(🥖)せ(👒)じゃ。誠(⬅)実な人(rén )間(👊)には、(😲)口などどうでも(🔮)いいこ(💷)と(✏)じゃ(😓)でのう(😰)。」
「御(⏰)教訓は(🆔)、身にしみてこたえました。ありがとう存じます。こ(🍜)れからは、技術(shù )を(🐚)磨く(🎶)と(➰)共に、心を治(🏮)めることに、一(yī )層精進いたす(📧)決(😻)(jué(🕶) )心でございま(🧔)す。」
子曰く(🛰)、雍(yō(🖤)ng )ようや南面(🚣)せ(🚖)しむべ(🧡)しと(🚝)。仲(🆔)弓、(🦉)子(💅)桑伯子(zǐ )を問う。子曰く、可(kě )なり(🔸)、(🌌)簡(🌛)なり(🏘)と。仲弓(🚖)曰く、敬(🧠)け(📖)いに居り(🏝)て(🔞)簡を行(há(📬)ng )い、以て其(🔵)の(📹)民(🔳)に(🥄)臨(🔄)まば、亦可ならずや。簡に居りて簡を行わば、乃(nǎi )ち大簡たいかんなることなか(🏴)ら(📶)ん(🔂)やと(✉)。子曰(🚄)く、雍の言(🚒)然(rá(🎈)n )りと(🚕)。
だが、こうした彼の(🔳)努力(🙀)(lì )も(👞)、心境の(🦑)幼稚(zhì )な(🤝)門人たちに(🖋)は何の利(🍞)目もなかっ(👷)た(😉)。彼等には、天命が(🛬)何(🥘)だ(💡)か、(♌)仁が何だ(🧙)か、まだ皆(🈷)目見当がつい(🗺)て(👑)いなかっ(🔁)た。彼等(děng )は、た(🈳)だ仲(🎒)弓にいくら(🏟)かでもけ(🔩)ちをつけさえすれば、自(zì )分たち(🛸)が救われるような気がするのだ(😢)った(👭)。こんな(🍟)種(🦓)類(lèi )の門人たちに対しては、さすがの孔(kǒng )子(zǐ(👁) )も(🍨)手がつけ(🎲)られ(⬆)ないで、(📯)いくたびか絶(jué )望(🎛)に(😥)似た気持(🥥)にさえなるの(⭕)であ(🏣)った。
楽長は、(😵)なるほど、そう云(📸)われれば、そうだ(🖤)、と思(😒)った。しかし、それ(🏅)が自分に邪心のある証拠(jù )だとは、ま(👒)だどうし(🎐)ても思え(🖍)なかった。
((🔄)なるほ(🥛)ど(🚰)孔子は音楽の理論に(🎅)は長じているだろう。しか(🀄)し、実際(🤕)楽器を握(🚦)って(🐺)の技(jì(🤥) )術(🚌)(shù )にかけて(🐳)は、何といっても自分(🚸)の方が玄人(rén )くろ(😼)うとだ。)
彼は、使(shǐ(🎷) )を遣わして、いく度(🎲)となく(🥦)孔子に会(🧦)見を申し(💡)こんだ。孔子は、しかし、頑(🖍)として応(🕞)じな(💯)かった。応じなけれ(🏾)ば応(yīng )じないほど(❤)、(🔭)陽(📸)貸と(👈)しては、(🤗)不安を感じるのだ(🚪)った(🐖)。
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