現在の場所 表紙 日本 《av 女優 プレイ》

av 女優 プレイ8

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 437330

主演:ののやまゆうか(野々山裕香)

監督:オラン・ゼグマン、マックス・ウィンクラー

日本《av 女優 プレイ》2行目ライン



av 女優 プレイあらすじ

「長居は無用だ。」

「(📓)お父とっさ(📖)ん、そのことな(🛺)ら、落(🕊)合(🍏)の宿で(🧚)も(🐴)分(fèn )けて引き受けると言ってい(🚇)ます。」と半(bàn )蔵(🌀)が言う(🗳)。

 伊(🔣)(yī(🎾) )那(nà )には高遠藩たか(💝)と(👃)おはんも控えていた。和(hé )田峠で(✔)の(🌈)合戦(zhàn )の模様は早くも同藩に伝わっていた。松本(🕉)藩(fān )の家老水(🙂)(shuǐ(👭) )野(yě )新(🍛)左衛(wèi )門(mén )み(⛽)ずの(🔚)しんざえもんという人の討(🈳)死うち(💛)じ(😏)に、そのほか多数(shù )の死傷に加え(🌸)て浪士(shì(🔅) )側に分捕(bǔ )ぶ(🦓)ん(💟)ど(🈚)りせられた陣太(🔝)鼓、鎗、具(🥙)(jù )足、大(🍷)砲(pào )なぞ(🔱)のうわさは高遠藩(fān )を沈黙させた。それでも幕(🔫)府のきび(💱)し(👵)い命令(lìng )を拒みかね(🎬)て、同藩(fān )で(🏦)は天龍川の(🚑)両岸に(🕟)出(👣)兵(📴)した(🤝)が、浪士ら(🚗)の押し(🍯)寄せ(🌨)て来(lái )たと聞いた時(💡)は指揮(huī(👹) )官はにわ(👺)かに平出(chū(🧓) )ひら(📱)で(🛍)の(🎞)陣地(🐮)を撤退して天(tiā(🍦)n )神山(shān )てんじんやまという方(🛴)へ引き揚(💃)げ(🀄)た(🤔)。それ(🕍)からの浪士らは一層(🏐)勇(yǒng )んで一団となった行(háng )進を(🏒)続ける(🌙)ことができた。

 このお達しが諏訪藩(fā(💅)n )に届いた翌日に(👱)は、(📂)江戸(🤦)から(🏼)表立ったお書付が諸(zhū )藩へ一(💆)斉(qí )に(🚓)伝達せられた。武蔵(🏜)む(🚇)さし(🎬)、上野(yě )こうずけ、下(🐔)野(yě )しもつけ、甲(jiǎ )斐(🥂)か(🌡)い、信濃しなのの諸(zhū )国(guó )に領(lǐ(🦂)ng )地のある(🛥)諸大名(🚪)はも(🤵)とよ(🍡)り、相模さ(🦕)が(🤪)み、遠江とお(🥟)とうみ、駿(💥)河するがの諸(🗼)(zhū )大(💣)名まで皆そのお書付を受(shòu )けた(🈲)。それはかなり厳重(chóng )な内(🔼)容のもので、筑(zhù(🈴) )波(🐃)つくば辺に(🔊)屯集(🍹)とんしゅ(🍥)うした(🚳)賊徒(📛)(tú )どもの(🌯)う(🌥)ち甲州路(🗳)ま(🍂)た(🧤)は中仙(xiā(🤺)n )道(dào )なかせ(🤡)んど(🤩)う方面へ多(🤔)(duō )人(rén )数(🉐)(shù(🍧) )の脱走(zǒu )者が(🏅)落(luò(🏨) )ち行くや(📌)に相聞こえるから、すみや(🔖)かに手(shǒ(🐀)u )はずして見かけ(😝)次(cì )第(🍳)もらさず討うち取れと(🤶)いう(🤣)意味の(🐆)ことが認し(🏻)たため(🔵)てあり、万一(🛳)(yī )討ちもらしたら他(tā )領(lǐ(🐥)ng )までも付け(🏩)入って討(🔝)ち(🔷)取(🔦)(qǔ )るように、それを等(🕺)閑(xián )な(🐇)お(🎠)ざり(🔆)にし(🧟)たらきっと御沙(🤒)(shā )汰ご(🎫)さたがあるであろ(🏎)う(🎭)という意味(wèi )のこ(🔻)とも書(🚋)き(🛀)添(tiā(🥓)n )えてあっ(🌆)た(🌜)。同時に、幕府で(🎬)は三河(🏾)みかわ(🏀)、尾張(zhāng )おわ(🍦)り、(💹)伊(yī )勢(✉)(shì )いせ、近(🐇)江(🌸)おうみ、若(🐿)狭わか(✌)さ、(🆖)飛(🌃)騨ひだ、(💝)伊賀いが、越後えちごに領(🏒)地のある諸大(👝)名にまで(📚)別のお(👲)書付を回し、筑波(😽)辺の賊徒(tú )どものうちに(🎍)は所々へ(🌓)散(🔣)乱(🌳)す(🔺)るや(🎗)にも相聞こえるから、めいめいの領(😠)分はもとより、付近までも手は(🚣)ずをして置いて、怪(guài )しい者は見かけ次第す(🈚)み(🍖)やかに討うち取(🔽)れと言いつけた。あ(🐸)の湊みなと(🤚)での合(hé )戦かっせん(🐙)以来、水(🍲)(shuǐ )戸の諸(💤)(zhū )生党を応援(😰)した参政田沼玄(xuá(🚅)n )蕃(🙆)頭げん(🧡)ばのかみ(🥨)は追討総督(💟)(dū )として浪(🔻)士(❣)(shì )らのあ(🏳)とを(📫)追(📡)って来た。幕(mù )府は一方に長州征伐(fá )の事に従いな(🍟)がら、大き(🕍)な網(wǎng )を(🙀)諸国に(🤦)張って、一人(👑)残らず水府(🍁)義士な(🐚)るも(👝)のを滅ぼし尽(🚬)くそうとしてい(👸)た。その時(🔵)はまだ八(⏭)十(📀)里も先(🧡)(xiā(💧)n )から信(🆔)じが(🔇)たい(🔏)よ(🍻)う(📳)な(🤞)種(🤬)々(🔔)さま(🤪)ざ(🏷)まな風聞(🚳)が諏(zhōu )訪藩へ伝(🕉)わ(😱)っ(😷)て来るころだ。高島(dǎo )城(🍽)に留(🍭)守(🚺)(shǒu )居(🐷)する(🚳)ものだれ一人として(🏪)水(shuǐ )戸浪(🔹)士の来(🌗)ることなぞを意こころにかけるものも(🎼)な(😊)かった(🗣)。初めて浪(😯)士(shì(📷) )ら(📙)が上州(zhōu )にはいったと聞い(🥄)た時にも、真偽(👞)のほどは(🍚)不確実ふ(🚐)たしかで、なお相去(🏒)るこ(🏥)と数十里の隔たりが(📮)あ(🤨)った。諏訪藩ではま(🍣)だまだ(😲)心を許(xǔ )し(🥈)ていた。その浪(làng )士らが信(xìn )州に(🚎)はい(🎞)った(🧕)と(📮)聞(👯)(wén )き、佐久さく(♊)へ(🎫)来たと聞く(⏪)よう(🧖)に(♓)なると、(👋)急を知らせる使(shǐ )い(👢)の(🍢)者(🥨)がしきりに飛(fēi )ん(🏓)で来る。に(⛓)わかに城内で(🎰)は評定ひょうじ(🚵)ょうがあった。あるものはまず(🍤)甲州(🤛)口を(🤼)ふさぐがい(🕛)いと言っ(🏋)た。あるものは水(shuǐ )戸(🍛)(hù )の精鋭を(🔎)相(🏿)手に(🍑)することを(🍎)考え、(⏱)はたして千余人(ré(🦋)n )からの同勢で(📩)押し寄せて(💣)来たら敵しうる(🥔)はず(🌩)もな(🏻)い、沿(🐅)道の諸藩が討う(📫)とうとし(⏸)ないの(🍒)は無(🚘)理もない、これはよろしく(🎺)城を(👩)守(⬜)って(🚫)いて浪(👲)士らの通り過ぎるままに任せるがい(⛸)い、後方うしろから鉄砲(pào )でも(👄)撃ちかけ(🙅)て置けば(🌑)公(gōng )儀への御義(yì(📈) )理は(🦌)それで済む(💂)、そんなことも言った。し(🍛)か(🐃)し君侯は現に幕(mù )府(💃)の老(lǎ(💔)o )中である(🈹)、その諏訪藩として浪士(🔽)ら(👟)をそ(🔀)う放(🚡)縦(zǒng )ほしいままにさせて(🎥)置(zhì )け(🍡)ないと(😠)言う(🍪)も(🙍)のが(🦋)あり(📵)、大げさ(🌜)の風評が当てになる(🐾)もので(🦖)もない(😦)と言うものがあっ(🗽)て(㊙)、軽々(🍪)しい行動(🆔)(dòng )は慎(🐄)もうという説(shuì )が出(🍐)た。そこへ諏訪(💱)(fǎng )藩(💫)では江戸屋敷から(🏒)の急(jí )使を迎えた。その急使は家(🖨)(jiā )中でも(⛓)重(chóng )きを成(😮)(ché(🕕)ng )す老(🗣)臣で、幕府(fǔ )のき(😵)びしい命令をもたらして来た(⌚)。やがて水戸(🥋)(hù(💉) )浪士(shì(🗾) )が望(wàng )月(🐔)も(📆)ち(🚰)づ(🔴)きま(🌅)で到(🔟)(dào )着(zhe )したとの知ら(🚏)せがあっ(👟)て見ると、大砲(🍬)(pào )十五門、騎馬武者百五十人、歩兵七(⏩)百余(yú(😘) )、(♊)旌旗(qí )せ(💫)いきから輜重駄(duò(🏌) )馬し(🚹)ち(🔜)ょうだばま(😾)でが(📯)それに(🦉)称(🌮)かなっ(🚐)て(🐥)いる(🖥)との(🥍)風評に(🌶)は一藩の(🕸)ものは(🚼)皆顔色(sè(🎷) )を(👠)失ってしま(🛡)った(😜)。その時(🎪)(shí )、用(yòng )人(rén )の塩原彦七(📐)しおばらひこしちが進み(📔)出(chū )て、(😟)浪士らは必ず(🙉)和田峠を越して(🆚)来るに相(xià(🔔)ng )違ない。峠のうち(⬛)の樋(tōng )橋といは(📑)しとい(😢)うとこ(🔄)ろは、(👟)谷(🔑)川を前にし、後方うしろに丘陵を負い、昔時む(🍝)かしの諏訪頼重すわよりし(🔸)げが古戦(zhàn )場でもある(🍅)。高島城から三(🧀)里ほどの距(jù )離に(🆎)ある。当方(fā(🕶)ng )より進んで(🍬)その嶮岨(👡)けん(📦)そな地勢に拠より、要所要(👯)所を固め(🛤)てかかった(🙈)な(🗂)ら、敵(🕸)を討(🗯)う(🕢)ち取ることができ(🏥)よう(🍖)と力(📀)説した。幸(xì(👒)ng )いなこ(🛳)とには、幕府追討総督と(🐀)し(🐷)て大兵を率いる田沼玄蕃(♉)頭げん(🎴)ばのかみ(🕳)が浪(🦍)士(shì )らのあとを追って来ることが(🔅)確(què )か(🎸)められた(🏳)。諏(🦖)訪藩の家老は(🥞)じめ多く(⭐)のも(🎂)のは(✴)そ(🌊)れを頼みにした。和田峠に水(🌎)戸(🥙)浪(làng )士を追いつめ、一(⏰)方は田沼勢(🔍)(shì )、一(yī(🎰) )方は高島勢で(📂)双(shuāng )方(fāng )から敵(dí )を挾撃きょうげき(💡)する公(gōng )儀の手(💼)はず(🐙)であるという(🏀)ことが何よりの力になった。一藩の態度は決(😳)した。さてこそ斥候隊の出動(🌶)と(🌞)なったのである。

 この平(píng )助の(🌨)言うよ(✌)うに、長(zhǎ(🍛)ng )い旅食りょしょくは半(🚂)蔵にしても心苦しかった。しかし、道中奉行に(🕣)差(chà )し(📿)出す諸帳(zhàng )簿の(💙)検閲(yuè(💰) )を(🚓)受け、問わるるままに(🍈)地(⛔)方の事情を(🙃)上(🐜)申(🌭)す(🔡)る(🐥)というだけでは済(jǐ(♋) )まされなか(🖲)った(🧗)。この(🛅)江戸出府を機会に、もう一(yī(🐠) )度定助(👻)郷じょうすけごう設置の(⏯)嘆(🛑)願を(🍅)持(chí )ち出し、かねての木曾(🌗)十(💽)一宿の(🥀)申し(📔)合わ(🙄)せ(😌)を貫かないことに(❓)は、平(píng )助(zhù )に(♌)し(🐽)て(🥒)もま(📑)た半蔵(⛸)にし(🐪)ても、このま(🔅)ま国へは帰(guī )って(🥎)行か(🦕)れなかっ(🚓)た。

「ど(👀)うも(🌹)おかみさんの(🥈)ような人にあっちゃ、かないませんよ。」

 その時(🧓)は木曾福島の代官(⛳)山(🎩)(shān )村氏(🈲)も幕府の命令(🚶)(lìng )を受けて、木曾谷の両端へ(🎚)お堅めの兵を出し(🍻)て(💽)いる。東は贄川にえが(🕵)わの(🍲)桜沢口へ。西(📲)は妻籠の大平口へ。も(🐩)っとも、妻籠の方へは(🎄)福島の砲術指南(🔜)役植松菖助(🥞)うえまつしょうすけが(🚜)大将で五、六十(🆓)人の一(🔸)隊を引き(🗑)連(👸)れながら、伊那(nà )の通(🈹)路(lù )を堅(jiān )めるために出張して来た。夜は往(♏)(wǎng )還(🔓)(hái )へ綱を張り、その端に鈴を(🏛)つけ、番士を伏(fú )せて、鳴(🥐)りを沈めながら周(🚱)囲を警戒している。寿(🍒)平次はその妻籠の方(🌕)(fāng )の報(bà(🧛)o )告を持って、馬(🕣)(mǎ )籠(ló(🌥)ng )の(🕶)様子(🌽)をも探りに(🦀)来た。

中津川にて(📏)

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A「(🚖)戦争が終ったら、こんどはまた(🔬)急(🐴)に何々(🕕)主義だの、何々主義だ(🧑)の、あ(🈺)さましく騒ぎまわっ(🆒)て、演説なん(🎎)か(🕷)しているけ(🚆)れども、私は何一(😸)つ(🦌)信用(🐖)で(🈳)き(🏻)な(🔏)い(😔)気持です。主義も、(🔆)思想も、(🥌)へったく(😲)れ(🧜)も要いらない。男は嘘うそをつく事をやめて、女は(🚎)慾(🕤)を捨てた(🌿)ら、それ(🌟)でも(📤)う日本の新しい建設が(🐈)出来る(🥛)と思う。」
A (😔)諸君はまたそう云(🥑)う(❣)大(💌)きな建(🍟)物の、(🎿)奥の奥の部(🏼)屋へ行くと、(🕜)もう全く(🚬)外の光りが届か(🗡)なくなっ(🏿)た暗がりの中(🔨)にある金襖や金屏風が、幾間を(🏫)隔てた遠い/\(🔎)庭(🗳)の明りの穂先を捉えて、ぽうっと夢(📁)のよ(👿)うに照り返して(🧑)いるのを見た(✨)ことはないか。その照り返(🔦)しは、夕暮れの(🛌)地平線(🧦)のように、あた(🐺)り(👒)の(👍)闇(🚝)へ(♓)実に弱々しい(🥞)金色の明りを投げ(💏)ている(🌀)のであるが、私は(🙂)黄金と云うものがあれほど沈(💚)痛な(🌗)美し(👆)さを(🕉)見せる時はない(🅱)と思う。そして、その前を(🍙)通り過ぎながら幾(🔟)度も(💴)振り返(🧢)って見直すこ(😖)とがあ(🦀)るが、正面から側面の方へ歩を移すに随って、金地の紙(🔙)の表面(😢)がゆ(🚪)っくりと大きく底光りする。決して(⭕)ちら/\(🥊)と忙(🌭)がしい瞬きを(👞)せず、巨人が顔(🍍)色を変え(📎)る(🚴)ように、き(🌜)らり、と(🆓)、(⚡)長い間を(🧦)置いて光る。時とす(🤷)ると(👽)、たっ(🥪)た(🛌)今まで眠(♋)ったような(🐙)鈍い反射を(📴)していた梨(👗)地(🤥)の金(🧀)が、(🤮)側面(⏸)へ廻(🌒)ると、(🐗)燃(🚍)え上るよう(〰)に耀やいているのを(🌼)発見(🤨)して(👟)、こんなに暗(🎖)い(💁)所でどうしてこれだけの光線を集める(💓)ことが出来た(🌒)のか(🕧)と(📐)、不思議に思う。それで私には昔の人(🚡)が黄金を佛の(😏)像に塗(🍲)ったり、貴人の起居(✏)す(🤵)る部屋の(📽)四壁(⛲)へ張ったりした意味が、始めて頷け(🐤)るのである。現代の人は明るい家に住(🏰)んでいる(🌉)ので、(🌚)こう云(🔟)う(🚪)黄金の美し(♍)さ(🏣)を(⭕)知らない。が、暗い(🥈)家に住んでい(🥥)た昔の人は、その美しい色に魅せられたば(🎡)かりでなく、かねて実用的(👁)価値を(🛤)も知っていたの(🌉)であ(🌳)ろう。なぜなら光(🔓)線の乏(🅱)しい屋(🚥)内では、(⛽)あれがレフレクターの役(💞)目をしたに(🆗)違い(🐤)ない(🍐)から。つまり彼等は(🐅)たゞ(🍋)贅沢(🥡)に黄金の箔(🐐)や砂子を使ったのではなく、あれの反射を(🐨)利(🌆)用して明りを補ったのであろう。そうだとすると、銀(🕉)やその他の金属(🚄)は(💋)じきに光(🔑)沢が(🦑)褪あ(👼)せ(💰)てしまうのに、長く耀やきを失わない(✨)で室(🔘)内の闇を(🎯)照ら(🗞)す黄金と(🐊)云うものが、異様に貴(🎗)ばれたであろ(🤢)う理由を(🥀)会(🚡)得するこ(✉)とが出来る。私は(🦗)前に、(🥒)蒔絵と云(🚫)うものは暗い所で見て貰うよ(🌋)うに作られ(🎓)てい(✝)ることを云ったが、こ(👌)うし(🎰)てみると、啻ただに蒔(🍈)絵ば(🎊)かりではない、(😪)織物(🐵)など(🌋)でも昔のもの(😃)に金銀の糸がふんだんに使(🚺)ってあるのは、(🛬)同じ理由に基づく(😄)こ(🕕)とが(🐶)知(♿)れる。僧侶が(🥠)纏(🍧)う(🚛)金襴の袈裟けさな(🔌)どは、その(🐾)最(📆)もい(🍰)ゝ例ではな(🅾)いか。今(🐴)日町中ま(🔜)ちなか(🏡)に(🥃)ある多くの寺(👞)院(🐵)は大(💏)概本堂を大(💞)衆向(📻)き(👏)に明るくして(❔)あるから、あゝ云う場所では徒らにケバケバしいばか(🤠)り(🚱)で、どんな(🐮)人柄な(♉)高(🆗)僧が着てい(☕)ても有難味を感(⏺)じることはめったにないが、由(♉)緒あるお寺の古式に則った佛事に列(🏻)席してみ(🛺)ると、皺しわだらけな老僧の皮膚と、佛前(🏒)の燈明の明滅と、(🏢)あの金(🙊)襴の地質とが、いか(👒)によく調(🈲)和し、いか(🐀)に(🏩)荘厳味を増(⏫)している(🕷)かが(🐽)分るの(🔁)であ(🚫)って、それと云うのも、蒔絵の(🐲)場合と同じように、(❌)派手(🌭)な織り模様の大部分を闇が隠してし(🏵)ま(🌞)い(➰)、たゞ金(🛰)銀の糸がとき/(🏯)″\少しずつ(🥓)光るようになる(🚈)からであ(🌘)る。それから(🈁)、これは私一人だけの感じで(🥡)あ(⚫)るか(⏳)も知れ(🍳)な(💤)いが、(💪)およそ日本人(🀄)の皮膚(🛹)に能衣裳ほど映りのいゝもの(🌸)はな(💢)いと思う。云うまでもなくあ(😱)の衣裳に(🤫)は随分絢(🆔)爛なも(🚐)のが(🎅)多く(👽)、金銀(👧)が(🏮)豊(🥃)富に使(🌴)ってあ(⬇)り、しかも(🐱)それを着て出る能役者(🔛)は(🚮)、歌舞伎俳(🥋)優(💚)の(🥏)ようにお白粉を塗ってはいな(❔)いのであるが、日本人特有の(📞)赧あ(🧟)かみがかった褐(📹)色の肌、或は黄(🍾)色味をふくんだ象牙色の地顔があんなに魅力を発揮する時はない(🤑)の(⛺)であって(⏫)、私(🥖)はいつも(🍟)能を(🤤)見に行く度(😛)毎に(🤘)感心(🔍)する。金(🔰)銀の織り出しや刺繍のある袿うちきの(🎡)類もよ(💷)く(🍝)似合(💘)うが(🕺)、濃(🍼)い緑色や(💺)柿色の(😽)素(🐹)襖、水(🤸)干、(♑)狩衣の類、白無地の小袖(🦋)、大口等も実によく似合う。たま/(👫)\(💬)それ(🔮)が美少年の能役者だと、肌理き(🙄)めの(😃)こ(💖)まか(💛)い、若々し(🗿)い照りを持った頬の色つやなどがそ(🤫)の(🔂)た(💾)めにひと(🤛)しお引き立て(🆑)られて、女の(㊗)肌と(💪)は自ら違った(📍)蠱惑(🍵)こわく(🎓)を含んでいる(🤸)よ(🗿)うに見(🕰)え(✌)、なるほ(🌩)ど昔(🎺)の大名が(❤)寵童の(👼)容色(📉)に溺れ(🚮)た(⛔)と云う(🎪)のは(➕)此(📹)処(🍧)のことだなと、合点が行(🚮)く。歌舞伎(🍁)の方でも時(🔶)代物や所作(💭)事(🆒)の衣裳(😇)の華美なことは能楽の(🕤)それに劣らないし(🏁)、性的魅力の(🦃)点にかけて(💂)は(🙁)こ(🥉)の(❣)方が遙かに能(🤒)楽(🅾)以上とされているけれども、両(📏)方をたび/\見馴れ(🆒)て(🎮)来ると、事実は(🌐)それの反(🧝)対であ(💪)る(📥)ことに気が(😟)付く(✴)であろう(🗑)。ち(📐)ょっと見た時は歌舞伎の方がエロ(🤨)ティッ(🏢)クでもあり、綺麗(🐫)でもあ(🦇)る(❣)の(🕥)に論はないが、昔(😢)は(🌕)とにか(🥜)く、西洋流の照明を使う(📓)ようになった今日の舞(🕵)台(🛩)では、あの(⛸)派手な色(🕡)彩が(🤞)やゝともす(🅰)ると(🛃)俗悪に陥り(🔬)、見飽き(🔬)がする。衣裳もそ(🦓)うなら(🏩)、化粧とても(🥉)そうであ(📫)って、(💧)仮(💵)に美しいとして(🧦)からが、それが何処までも作った顔であって(🐾)みれば、生(🥞)地の美しさのような実(💣)感(😷)が(🐣)伴(🚡)わない。然るに能(🔴)楽の俳(🚺)優は、顔も、襟も、手も、生地のまゝで登場する(🐇)。されば眉目のなまめかし(🏏)さは(🐬)そ(🌋)の人本来の(🐨)ものであ(🌄)って、毫もわれ/\の眼を欺いて(🍖)い(😲)るの(🆔)ではない。故に能(🔗)役者の場合は女形や二枚(Ⓜ)目の素顔に接し(😧)て(📫)お座がさめたと(〽)云う(🐴)よ(🥕)うな(🌽)こ(🎊)とは有り得(🛒)な(💱)い。た(🏅)ゞ(🏚)われ/\の感じる(🔗)ことは、わ(📡)れ/\と同じ色の皮膚を(🙀)持(🎎)った(🛴)彼(🍴)等(📕)が(💤)一見似(😮)合いそうにもない武家(🥦)時代の(⏬)派手な衣裳を着(🐮)け(👪)た時に如何にその容色が水際立って見えるかと云う(😦)一事(💙)である。か(⛅)つて私は、「皇帝」の能で楊貴妃に扮(🍫)し(🦇)た金剛巌(📘)氏を見(🕎)たことがあっ(🐸)たが、袖口から覗いて(📌)い(🍘)るその手の美し(🎟)かった(🛒)こ(🔫)とを今も忘れ(🍔)ない。私は(👅)彼の手を見(🧟)なが(🤦)ら(🧀)、しば/\膝の上(🔂)に(🔫)置いた自分の手を省みた。そし(🥡)て(🏰)彼の(👛)手が(🥓)そんなにも美し(🤺)く見(🎒)えるのは、手頸か(♿)ら指先(🕒)に至る(⛲)微妙な掌てのひらの動かし(⭕)方、独特の技巧を罩こめた指(🧞)のさばきに(🏫)も因るのであろ(⛓)うが(🥒)、それに(🤛)し(♐)ても、その皮膚の色の、(Ⓜ)内(🔲)部からぽ(🔫)うっと明(🍛)りが(🎧)射しているような(🐜)光沢は、(📇)何処から来るのか(😇)と訝しみに打たれた。何となれ(🐜)ば、そ(💈)れは何処までも普(🕛)通(😪)の日本人の手で(🤷)あって、現に(🎺)私が膝の上について(🈹)いる手と、(🏗)肌の(⏬)色つ(🌷)や(🍹)に何の違っ(🍩)たところもない。私は再び三(🛰)たび舞台の上の(🔩)金剛氏の手(🖤)と(👂)自分の手とを(🛳)見較べたが、いくら見較べて(🚥)も(🆙)同じ(🆗)手(📙)である。だ(🕞)が不思議にも、その同じ手が舞台にあっては妖しい(🕘)まで(🐪)に美しく見え、自(😭)分の(🎐)膝の上(🔥)にあっては只の(❄)平凡な手に見(🥜)える(🐰)。かくの如き(🦌)こと(😡)はひとり金剛巌氏の場(🤐)合(🍓)のみでは(🤸)な(🌟)い。能においては(😐)、衣裳の外へ露あらわれる肉体はほんの僅(🔁)か(💼)な(📞)部分であ(🐐)って、顔と、襟く(🐈)び(🥞)と、手頸か(🦃)ら(🤙)指の先まで(💼)に過ぎず、楊貴妃の(👳)ように面を附けて(♐)いる(🍚)時は顔さ(🐖)え隠れてし(🌌)ま(🗝)うのであるが、それで(🥇)いてその僅かな部分の色つやが異様に印象的に(💌)なる。金剛氏は(🧓)特に(🔇)そうであったけれど(🕯)も、(📺)大概の役者の手が、何の奇もない当りまえの日本人(🐻)の手が(🔲)、(🛂)現代の(🚑)服装を(🎤)して(🧘)い(🀄)て(📯)は気(😮)が付(👬)かれない魅惑を発揮してわ(🍬)れ(🥀)/\に驚異の眼を(👑)見張らせる(😓)。繰り返(🆕)して(⬛)云うが(🔀)、そ(🤱)れは決して美(🐭)少年や(🎹)美男子の役者に限るのでは(😻)ない。たとえば、(🚞)日常われ(🐎)/\は普通の男子の(🍺)唇に惹(👿)き付けられ(🏀)ること(🐛)な(👇)どは有り得(🐷)ないが(🔪)、能の舞台(🥚)では、あの黝(🏙)く(🐂)ろずんだ(💥)赤みと、(🌉)しめり気を持った肌が、(🥣)口紅をさした婦人のそれ以上(🔍)に肉感(💡)的なねばっこさを帯びる。これは役者が謡いをうたうため(🥥)に(😇)始終唇を唾液で濡(🎢)らす故でも(🛏)あ(💅)ろうが、しかしそのせ(💴)いばかりとは思えない。また子方の俳優の頬が紅(🕢)潮を呈しているのが、その赤さが、実に鮮やか(😎)に引き(🍆)立って見(👗)える(🧢)。私の経験では緑系統の地(🐚)色の衣裳を着(🔖)け(🦗)た時に(🍝)最も多く(♍)そ(⏯)う(🍝)見えるの(😥)で、色の(✔)白い子方なら勿(✝)論で(🍿)あるが(🕔)、実を(🥩)云う(💢)と色の(🔕)黒(🧖)い子方の方が(🏌)、却(🦒)って(🖥)そ(🔥)の赤(🐉)味の(🧗)特色が(😵)眼(😃)立(⏩)つ(💥)。それは(🙍)なぜか(🙎)と云うと、(🔡)色(🍃)白な児で(👋)は(🍅)白と赤との対照があま(🥙)り(🏿)刻(✍)明であ(⏪)る結果、能(⏪)衣裳の暗(♋)く沈んだ色調には(🐥)少(🔊)し効果(💰)が(🍔)強過ぎ(⛰)る(💽)が、(🚊)色の黒い児(🔥)の暗(🎢)褐色(🔁)の頬であると、赤がそれほど際(🧗)立たないで、衣裳(👬)と(🅿)顔とが互(🚎)に(⛓)照りは(📀)える(📖)。渋い緑と、(👹)渋(🚢)い茶と、二つの間色が映り合(🚻)って、黄色人種(🆘)の肌がいか(⛩)にもその所を(🥨)得、今更(🎾)のように(🔟)人(😗)目(🏂)を惹(🧗)く(🙈)。私は(🏻)色(🗺)の調和が作り(💕)出(🛷)すかくの如き美(🐐)が他に(🚵)あるを知らな(📉)いが(🏐)、もし(🤠)能(🐔)楽が歌舞伎のように近代の照明(💢)を(🎺)用いたとしたら、それらの美感は悉くどぎつい光(🖖)線の(🚾)ために飛び(💙)散ってし(🕕)まうであろう。さればその舞(🎡)台(🐘)を昔(☝)ながら(👖)の暗さに任し(🎐)てあるのは、必(🤟)然の約(🙈)束に従って(📿)いる訳であ(🤵)って(⤴)、建物(😦)なども(🆑)古ければ古い程いゝ。床が自然の(🆎)つ(🗂)やを帯(✉)びて(🛶)柱や鏡板(🔩)などが黒光(🌝)り(🏒)に光り、梁から軒(🕞)先の闇が大きな吊り鐘を(🔍)伏せ(📴)たように役者の頭上へ蔽い(🙈)かぶさっている(📘)舞(💙)台、(📲)そういう(🕎)場所が(🏆)最も適しているのであって(😢)、その(🔙)点から云えば近(🐳)頃能楽が(🎽)朝日会館や公会堂へ進出するのは、結構な(🚦)ことに違いないけれど(🥨)も、その(♒)ほんと(📥)うの持ち味は半分以(🚋)上失(🎧)われていると(🗾)思われ(✅)る。
A とほ(🔧)めて、私が(🥖)つい何の気(📄)なしに、(🍴)
A二(🐱)人は子供(📅)の時分に(😺)、(👄)随(🐜)分仲の(🈚)好い間柄で(🐈)はあ(😹)ったもの(😤)の(💓)、実を云うと私は(👶)此の友達(〰)の事を(🏓)あまりよくは知らないのである。彼の沈黙(💗)が(📚)ちな性質(🌜)はその当時極端に走(🥒)って(🆎)常に彼(✝)の特徴(📵)をな(🍪)し(🍫)て(💽)居た。尤も私は(🐥)、(🏑)非常に(💿)古くから続いて居る彼の一家(🍼)の人々が、いつとは知れぬ時代か(🖍)ら、(🔉)或(🏃)る独特な、天(🛫)稟てんぴ(🧥)ん(💁)の感受性を備え(🗨)て居(🕖)て、それが累代の長い間に多くの高尚な芸術上(🗄)の(🔀)作品(✈)となって発(🤡)露したり(🧚)、又近年(🙊)に及んでは、幾度か情深い奥(🗽)床(🌯)しい(⭐)慈善事業となって現れた(🕔)りした事や、此(⛺)れもその発露(🛬)の一例である熱烈な(💈)渇仰が、誰(🧠)にでも気がつき易い美点を(🈯)持った普通の(🏎)音楽趣(✔)味(🤺)よりも、恐らくはもっと眼立(🈲)たない(🆖)方面へ(🅰)余計に注がれ(🆚)た(🎒)らしい事(🚙)をも知って居た。私(👙)はまた(🛹)頗す(🌽)こぶる注目に値する斯う云う事実を(🚼)も聞(👉)き込(🎡)んで居た。と云う(❎)のは、昔(🐛)も今も変らぬ尊(😤)敬(🆔)を受けて(🐐)居るアッシ(🌩)ャ(🦁)ア(🎋)一族の血統(💪)と云う(🎖)もの(🤕)は、嘗ていかなる時代に於いても、(🍚)分家(🤰)を出した事(💌)が(📩)ないので(💫)ある。語を換えて云えば、その全体の家系が(👔)一本(🐄)の直線を(👎)成して(🚏)伸び(💍)て居るばかり(🙈)で、極めて些細な、一時的の(⛓)変化(🏼)は(🐺)ありながら(📷)、依然として其のま(🦐)ま今日(💯)に及んで(🐈)居る(🔈)。此の(👻)欠(🌫)陥(🈁)が(⛷)あ(🧚)る為(🥥)めに、と、(📿)私(🥊)は(🛡)此の一家族の異常な特色(🎏)と(🐦)共に其の邸の光景(📬)の(🏕)特色を精細に想い(🍛)浮べながら、同時に又此の二つの物(🦄)が、数世紀の長い間(😠)に、互いに及ぼし(📼)合ったに違いない影響の程度を考慮し(🔨)な(🛰)がら、思案したの(🔈)で(🚇)あった。―――恐らく此の、(✌)傍系を出さなかった(🖨)と云う欠陥がある為めに(📸)、且かつその結果として、代(📵)々同じよう(🚟)な調子(🚏)で世襲財産と家(⏮)名とが親から子へと(👓)伝え(👃)られて(🦒)来た為めに、(🦔)二(🌏)つの物は遂に全然(🎥)同(✌)一になって、その領地の元(🥗)来(👾)の名義は「アッシ(〽)ャア(🏪)家(😴)」と云う漠然とした曖昧(🖊)な(🥊)称呼(🦖)の(🌝)中に消えてなくなってしまったのであろ(😧)う(🍏)。―――(🎒)現(💰)に(📑)土地の(✈)百姓が(🌯)用い(🈷)て居る此の称呼の(🏨)うちに(🦌)は、その(💊)家族と家族(💰)の住んで居る邸宅(🕧)と、両様(🔍)の意味が含ま(👨)れ(🈳)て居るのであ(🕑)る。
A「なあ(🕌)に、丁子風呂もたまには(📳)変っ(🐥)ていていい(🏤)です(🌙)よ」
A「カクテ(😭)ルなら(🤬)ば(🐑)お酒じゃな(🏃)いか」

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