えろ なかだし10

A「そ(😼)りゃ田舎にもより(🤼)けりだよ(🐟)、(➡)僕の(👘)家なん(🌱)か草(🏘)深い百姓(🧗)家で、近所の景(🤮)色は平凡だ(🍼)し、名所古蹟(🥊)こせ(💁)きがあ(🏻)る訳(🛵)じゃ(🔻)なし(👲)、真(💪)っ昼間から蚊だの蠅はえだのがぶんぶん呻(🍞)うな(💺)って、とても暑くってやり切れやし(💂)ない」

A「そ(🎰)うかて、そ(🏘)ない(📰)急せか(😧)んならん理(❇)由あるやろか」

A　君(🏗)の(🛁)手紙だって同じ(👋)事です。君は、君(🥌)自身の「かよわい(🧞)」(🌐)善良さを矢(🦃)鱈やたらに売込(♏)も(🍮)う(➖)と(💾)しているようで、実にみっとも(🀄)ない。君は、そ(🌑)んなに「か(😁)よわく」善良なのですか。御両親(✅)を捨てて上(🧔)京し、がむ(🛀)しゃ(😓)らに小(🚳)説を書いて(🥞)突進し、とうとう小説家としての一(❄)戸を構えた。気の弱(🌳)い、根か(🤰)ら(🗂)の善(🎲)人には、とても出来る仕(📻)業(👮)しわざではありません。敗(🥦)北(🍎)者の看板は、やめ(🚋)てい(🐒)ただく。君は、たしかに嘘ばかり言(🏖)っています。君は(🙅)、まずしく痩やせた小説(🍙)ばかりを書いて(👷)、(🍜)そうして(🍫)、(🤵)昭和の文壇の片隅かたすみに(🈂)現われかけては(💢)消え、また現われか(📀)け(🐢)ては忘(🐬)れ(😦)られて(🐅)、(🍷)そ(🕋)うして(🦉)、このごろは(🛅)全く行きづまっ(🍡)て、語学の(📳)勉強を(🤯)は(🚔)じめよ(🈂)う(🈁)か、日本の歴史を研究し直そうかと考(📰)えているのだそうですが(♋)、(🧙)全部嘘(👊)です(🛌)。君は、そんな自(🔻)嘲(🧟)じ(🎰)ちょう(📟)の言(👉)葉で(🕌)人(🚠)に甘(🙆)えて(🤘)、君自身の怠惰と傲(🤖)慢をごまかそうとし(🦐)ているだけ(🐆)です。ちょっと地味に見えな(✝)が(🎸)ら(👚)も、(❕)君ほど自我(🚸)の強い男は、めったにあ(😃)りません(💾)。お(😜)そろし(🏣)く(🛅)復(💍)讐心の強(🌱)い男(👉)のよ(🥫)う(🚛)にさ(🈳)え見えま(🗯)す。自分自(🤣)身を悪い男だ(😀)、駄目な男(🎧)だ(🗺)と言いながら、その位置を変える事には(👖)少しも努力(🙉)せず、あわよ(🍓)くば(🐚)そ(👽)の儘まま(🛣)でいた(🌀)い、けれど(🌇)もその虫(🈴)のよい考えがあまり(🎵)目(🚽)立(👿)って(🙏)も具合いが悪いので、仮(👄)病の如くやたらに顔(⏩)をし(🧛)かめて(🦕)苦痛の表(🐫)情よろし(🎈)く、行き(🚢)づまった、ぎりぎりに困惑した等と呻うめい(🛷)て(👔)いるだけ(💿)の(💴)事で、内心どこかで、だけど俺は偉(💛)い(🔨)んだ(⬅)、(🕜)俺の作品は残る(⚪)のだと小声で囁ささやいて赤い舌を出しているというのが、君の手紙の全体から受けた印象であり(🍠)ます(🔡)。君自身の肉体の疲労(🌮)やら、精神の弛(🃏)緩(😭)しかん、情熱の喪失(🗽)を、ひたすら(🦍)時代のせい(🍾)にして、君の怠惰を巧(🚵)み(👭)に(🎱)理窟附けて(💾)、人(🔠)の同情を得(☔)よう(😭)と(😏)し(🍾)ている。行きづ(📳)まっ(🌶)た、(🍄)けれどもその理由は、申し上げ(❕)ません等(🚿)と、なん(💷)という思わせ(💞)振りな懦弱だじゃくな言(😺)いかたをするのだろ(👀)う(🥝)。ひ(📰)どい圧迫を(✉)受けて(🌁)いるのだが(🐬)、けれども忍んで、それ(🚿)は申し上げ(🍲)ませんと殊勝な(🔧)事を(🦖)言っているように(🔎)も(🍰)聞えま(😓)すが、誰が一体、君をそんなに圧迫しているのですか。誰(🥠)ですか？(🎐)　みんなが君を、大(😯)事にし(🏌)ているじゃありません(🥍)か(🐩)。君は(💺)慾張り(🚋)です。一本の筆と一(💿)帖の紙(🥗)を与えられたら、作家はそこに王国を創つくる事が出(✅)来るでは(💄)ないか。君は、自身の影におびえているのです(🦗)。君は、あ(🤐)りもしな(💓)い圧迫(👐)を仮(🔥)想して、やたらに七転八倒(🍭)し(🖲)て(👐)いるだ(😪)けで(🖍)す。滑稽な姿であります。書きたいけれ(💛)ども書けなくなったと(🆕)いう(🛅)のは嘘で、君には(📄)今(🔑)、書(🍚)きたいものがなん(🕤)にも無いのでしょう。書きたいも(🥃)のが無くな(🏼)ったら、(🌾)理(🕠)窟も何もな(🛷)い、(📟)それっ(😾)き(🕝)りです。作家が死滅したので(🕢)す。救助の(🌡)仕様もありません。君(👪)の手紙を見て(🙊)、自分(🈷)は君の本質的な(🐾)危機を見ました。冗談言って(🦏)笑って(🦐)ごまかして(🌭)いる時ではあ(⛷)りません。君は或い(✍)は君の仕(♐)事(〽)にやや(🐨)満足して(🎋)いるの(🏁)で(🌩)はあ(🌼)る(😢)まいか(👠)。やるべきところ迄は、や(➰)り(🎁)果した。これ以上(🦀)の(🍾)ものは(🍗)、もはや書け(✔)まい、(🚭)まず、(💌)これでよし等と考えているので(🤤)し(💣)たら、とんでも無い事です。君はまだ、やっ(🏸)とお手本を巧(💨)みに(😃)真似る事が出(🐕)来ただ(💮)けです。君の作品(🤗)の(👹)中に(🕟)十九世紀の(🔓)完(🤵)成を見附(🍀)ける(🥝)事は(🤑)出来て(🏡)も、二(💿)十(😷)世(👵)紀(🏒)の(🥫)真実が(🔀)、すこしも具現せ(🎳)られて(🥜)居りません。二十世紀の真(🌋)実(📷)とは、言葉をか(🚚)え(🍲)て言えば、今日のロ(🛫)マンス、或いは(🗣)近代芸術と(🧑)いう事に(🎺)なるのです(🚢)が(🎤)、それ(🥘)は(🅱)君の(🌶)作品だ(🔀)けでなく、(💶)世界(📝)の誰の作(⏯)品の中にも未だ(😵)はっき(♒)り(💢)具現せ(✳)ら(✂)れて居りま(🈵)せん。企図(💺)し(🕰)た(😵)人は、すべて無(🚬)慙(💿)む(⛅)ざんに失敗し、少し飛(🔅)び上りそうにな(🐯)っては墜落し、世人には山師のよう(🧙)に言(🗼)われ、まるでダ(🚊)ヴィン(🚞)チの飛行機の如(⌛)く嘲笑せら(🔜)れて(📁)い(🦆)るの(⏩)です。けれども自分は信じて(⭕)い(⚪)ます(🏐)。真(🛫)の(📷)近代(📤)芸(😯)術は、い(🆙)つの(📻)日か一群(🕰)の天才た(😥)ち(😒)に依っ(🕞)て必ず立派に(😊)創成(🌶)せられる。それは未(🔫)だ(🍀)世界(😗)に全く無(🍔)かったものだ。お(🏵)手本か(🗻)ら完全(🖨)に解放(😜)せ(🏐)られて二十世紀(🤨)の自然から堂々と(💘)湧出ゆう(🦅)しゅつする(🚰)芸術。それは必ず実(😱)現せられる。そうして(🏐)自分は、その新しい芸術(🛣)が、世界のどこの国よりも(🍖)、この日本の国に於いて(🤰)、最も美事に(🎤)開花するのだと信じて(👻)いる(🏗)。君た(🍥)ち(🏉)と(🐋)、君たちの後輩が、それ(🦂)を創るよ(💯)うになるだろうと思っている。日本には(💊)、明(🎀)治以来たく(⏮)さん(🔹)の作家が(👒)出まし(🤬)たが、一つの(🚻)創作も無かっ(🤚)たと言ってよい。創作という言葉は、誰が発明したも(✴)のかわからないけれども、実に(⛓)い(📞)い言葉だと(🐍)思う。多くの人(🥝)は(🗨)、この言葉を(😅)小説の(🔲)別(🌄)名(🌧)の(🤛)如く気(🔘)楽に考(💏)えて使用し(🎗)て(🐵)いるよう(♊)で(📡)すが、真の創作は未だに(🕧)日本に於いて(🏄)明治(😭)以後、一(⏮)篇(🧓)もあらわれていないと思う。どこか(🍠)に、(💙)かならずお手本の匂い(😲)がします。そ(🥚)れ(🍵)が愛(⌛)嬌あいきょう(🙌)だっ(🥅)た(📴)時代(👨)もあったのですが、今(🐸)では外国の思想家も芸術家も、自分たち(🏉)の行(📂)く路に就い(😯)て何(🎢)一つ教えてはくれません。敗北を意(💱)識せず、自身の仕事(👋)に幽かすかなが(😞)らも希望を感(🦔)じて生き(🕳)ているのは、(🚏)いまは、(🎻)世界中で(⛵)日本の芸術家だけかも知れ(💖)ない。仕(🤳)合(💋)せな事(🏏)です。日本は、芸(😞)術の国なのかも知(🕵)れぬ。

Aあり(📼)ていに云ふと、私(🙍)は恒(🍹)川(🦓)自(🎋)身の口から彼(🗜)女との結婚問題(♓)を聞かされ(🗞)る迄、二(🚿)人がそんな(🍅)関係になつてゐよう(📃)とは少しも知ら(🎆)なかつたのであつた(👤)。但し、(🕵)箱根の出水(📰)の時に偶(💾)※(二の字点、1-2-22)塔之沢とうのさわの旅館に(🛤)泊り合はせてゐた此の二人が同じ場所に(🧐)避難をし、彼が(🎓)一杯(🐼)の葡萄酒をすゝめて(🥟)彼女(🚅)の脳貧血(🍯)を救つたと云(😐)ふ劇的(🥨)な事件が(🎬)その前にあ(😝)つて、新聞紙(🕉)上を騒がしたことはある(☝)けれども(🧒)、それ(🧕)とて私(⏺)は(🔎)、新聞で知つてゐたゞ(🐏)けで、直接に(🔞)は聞(🅱)いてゐ(🗺)な(🍱)かつた。そ(🍤)れ程彼と私(📞)とは(💄)疎遠になつ(😊)てゐ(🎑)た。だから(🏵)私は、二人の恋愛(🐙)の(📕)発端と(☕)も(🐗)云ふべき箱根(🦃)の出来事に就(🆘)いても、その後の発展に(🚣)就いても、何も語る資格はない(💔)のであ(🙈)る(⏱)。（箱根の事件は、その時萬龍(🙊)と一緒にゐた何とか云ふ雛妓の話を基にし(🎲)て、(👁)小山内氏が短篇小説にした筈である。「(👐)梅龍の(🏝)話」とか云(🚐)ふ題であつたと記憶する(🥋)が、あれ(🚬)を読(🐪)むと、(🥉)光景が(💄)眼(🔁)に浮(☝)かぶやうに(🙋)書い(🤺)てある）そして、恒川が彼の結婚問題を私に打ち明けるや(🏷)う(❇)にな(👦)つたのは、彼(🛂)女を落籍させるための(🏾)金策に困つ(🥚)て、その(📹)相(👑)談を私の所へ持(💊)ち込んで来たから(👬)であつた。恐ら(🏓)くそんな事(🔛)情でも(👚)なければ(👐)、彼が(🔸)わざ／＼(🛳)その時(😚)分(🤑)の(🔭)私を訪ねること(💗)はなかつたで(🧥)あら(🏥)うが、いくら(😜)疎遠にな(🐶)つ(🖇)たと云つ(🚂)ても、そ(🛌)こは矢張旧友の情(😈)誼(🗳)を信頼してゐ(🅱)てく(👐)れたのであらう。今は(🤥)差支へ(🌶)ないと思ふ(🖕)から書くが、彼は勿(✋)論貧しい私の懐(🍊)をア(🔴)テにして(🤒)来たのではなく、(👚)彼(🏈)も一面(🧗)の識が(🚛)あり、(🎱)私とは因縁浅から(🖇)ざる偕楽園かいら(🔡)く(🕜)え(🥔)ん主人(😲)笹沼(🕶)に話してみて(🗼)くれない(🏵)かと云ふの(😊)で(📥)あつた(🀄)。私(💪)は笹沼が(⏬)さう(🐵)云ふ性(🙎)質(🤞)の、殊(🧑)に分不相応の金を、融通する(🧑)筈(😤)がない(🔔)こと(🔼)を知(🍟)つ(⏰)てゐた(🚋)から、一往(🐜)取り次ぐ(🏰)こ(🛫)とは取り次いだけれど(🧣)も、さ(🛑)う熱(🎧)心には(🥩)口(🧞)説かなかつた(🙁)し(🔋)、(🍭)又笹沼も(💦)始めから取り合はなかつた。それ(🎥)で(😃)私(🏗)はその不結果の報告を齎もたらして、青山(💱)北町(🎵)に(👋)あつた恒川の家を久振に訪ねた。それ(🤱)が、明治年代のことで(♉)あつたか、大正(🕊)の初め頃(📿)であ(🎷)つたか、(❗)その辺の記憶が明瞭(🍪)を欠くのだが、今も不思議(✋)に覚え(📨)て(🖌)ゐるのは、その時私(😆)は細かい十の字絣がすりの対ついの大島の袷(📆)あわせ（(⤴)こ(🔴)れは友人の借(📄)り着であつた）に、お召(📃)の夏袴を穿いてゐ(😇)た。だか(🤽)ら季節は晩春か初秋(📡)、―――多(🌴)分晩(🎴)春(📳)であつ(👗)た(🧟)と思(👫)ふ。兎に角、もう恒(🍇)川の家に納まつてゐると(🌺)云(🙊)ふ(📌)一(🎆)代の麗人に初見参(⤴)をす(💽)べく、好奇心に(🈂)胸を躍ら(🚸)せながら、(👈)精々(🛏)めかし込(🥋)んで出かけたら(💇)うことはお察し(🤕)を願ひた(⏳)い(💦)。

A　翌あくる日の(🚪)お昼すこし前に、私が玄関の傍そばの井戸(🏍)端(⏸)いどばたで(🐗)、(🏎)ことしの春(🏎)に生れた次女のトシ子のおむつを洗(🚔)濯(💍)してい(🈷)たら、夫がど(🐎)ろぼ(🌱)うのような日蔭者くさい顔(📀)つきを(🤘)して、こそこそや(👮)って来て、私を(🥫)見て、黙(🌝)って(🥐)ひょ(🕛)いと(🏁)頭(🎬)をさげて、つまずいて(🤠)、つんのめりながら玄関にはいって(🧡)行きま(⛄)した。妻の私に、思わず(🗞)頭(🔎)をさげるなど(🔭)、ああ(🐹)、夫(🏣)も、くる(😈)しいのだろう、(🐤)と思(😗)っ(🥐)た(🕛)ら、いじらしさに胸が一ぱ(🤗)い(💬)になり、(📤)とても洗(🆒)濯を(❔)つ(🧀)づ(🤓)ける事が出来なくて(🍾)、(🍐)立(😪)って私も夫の後(🤵)を追(🤚)って家へは(🔂)いり、

A「これから渡(👦)しを渡って、冬(🍕)木(🧟)ふゆ(♿)ぎの米市こめいちで名代(🍔)のそばを(📞)御馳走(🍶)ごちそ(➡)うしてやる(📙)か(🧒)な。」