7 子曰く、君(👡)子は人の美を成し(🚬)、人の惡を成さず、小人は是に反す(🥑)と。(顔淵篇)
2 仲弓仁を(🔰)問(🈁)う。子曰く、門を出(chū )でては大賓(🔤)(bīn )に見ゆるが(🏂)如くし、民(mín )を(🐽)使うには大祭に(🚢)承(chéng )くる(🦖)が如(💣)くせよ(🌬)。己の(❇)欲(yù )せざる所は人(💤)(rén )に施(shī )すこと勿れ(🚏)。邦(bāng )に在りても怨(💜)なく、家に在りても怨なか(🗿)らんと。仲弓曰く(🖊)、雍不敏なりと(🚗)雖も、請(qǐng )う(🎋)斯(📜)の語(👇)(yǔ )を事とせ(💨)んと(❓)(顔淵篇(🐎))
士たる者が、(✳)高(🖲)官の馬車をみ(🚏)て、こ(➖)そこ(⏪)そと鼠のように(🍼)逃げ(🥛)るわ(🦆)けに(🆖)も行(há(🐍)ng )か(🐽)ない。孔子は(🥉)仕方なしに(🤹)眞すぐに自(zì )分の(🐨)車(🏙)を走(zǒu )らせた。陽貨は(🤶)目ざとく彼(bǐ )を見つ(🥐)けて(🛳)呼(🦆)(hū(🖋) )びとめ(⏬)た。そしてにやに(🖖)やしなが(🌸)ら、
楽長(🏄)(zhǎng )は、もう(🧑)默っては居れな(🥈)くなった。
4(✴)むろん彼は、仲(🤦)弓(gōng )の問(wè(⚓)n )題(🤯)にかかわ(💛)りなく、(😊)これまでにもそ(🆚)の点(diǎ(🎤)n )に力を(🏖)入れて門(🍖)(mén )人た(🈂)ちを教(🐨)育して(🤺)来(🥘)た(🆕)のである。彼がつ(🗞)とめて(🚞)「利(lì )」(🔽)につ(🚵)いて(🍦)語る(🐹)こと(🤶)を避(bì )け、たまたまそ(💃)れ(🔔)を語ることがあ(🤥)っても、常(📺)に天命(🔩)とか(👭)、仁(🚴)と(📬)かいうようなことと結(🌀)びつけて(🙊)話すように注(👝)(zhù )意(🥗)して来たのも、そのため(🤨)で(♊)あ(🎰)る。ま(🕔)た彼は(🤸)、機(🙅)(jī )会あるごとに、門人(rén )達の我執を戒(jiè )めた(👢)。そして、「5自己の意(🕉)見(👓)にこだ(🙆)わって、無理(😽)強いに事を行(♌)っ(🧐)た(🏭)り、禁(jìn )止したりするのは君(jun1 )子の道でない(🐝)。君子の行(há(🗯)ng )動を律(🥞)するものは(🎢)、たゞ正義あるのみだ。」と(🦔)説き(💐)、6彼自身、細心(👎)の(⬇)注(zhù )意(💌)を(🔱)払(😲)っ(👏)て、臆断を去り、執(zhí )着(zhe )を絶ち、(🔳)固(💑)陋(🎷)を矯(👉)た(🐥)め(💘)、他との対立に(⛹)陥(🎏)らぬよ(📏)うにつ(📐)とめて来(📹)たも(🐜)のである。
孔(💰)子(💨)は(🤼)、少し調子(👉)を柔らげて云(🥊)った。
1 子(🎡)曰く(🔏)、詩三百、一言(yá(🤴)n )以(yǐ )て之を蔽う(📋)。曰く、(🙊)思い邪(🎊)(よこしま(🐉))なしと。(爲政篇)(🈹)
2 子(😙)游、孝(xiào )を問う。子曰く、今の孝(🍼)は、是(shì )れ能(néng )く養(🦆)(yǎng )う(😉)を謂う。犬馬に至る(🔽)まで、皆能(néng )く(🚻)養うことあり。敬せずんば何を(✂)以(🍹)て(🦉)別たんやと。(爲(💉)政篇)
7 (👾)子(zǐ )曰く、(🚚)孝(xiào )なる哉閔(mǐn )子騫。人其の父(🤬)母(mǔ )昆弟(📙)の言を(💪)間せ(👓)ずと(🥚)。((🔝)先進(🧕)篇(⛱)(piān ))
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