○(🔹) (💅)孔(💻)子(🦎)と顔淵と(⏫)のそ(🦁)れぞれの面目(mù )、並に両者の結び(🤚)つ(🍥)きがこの一章に躍(yuè )如(rú )と(📙)し(👚)て(➗)いる。さす(😜)がに顔淵の言(💿)(yán )葉で(😫)あり(🚂)、彼な(🚎)らでは(㊗)出来ない表現で(👷)ある。
「典籍の研究(🕔)は(🍀)、私(📵)も人(😱)な(🌞)みに出(😅)(chū )来(lái )ると(🏨)思う。しかし、君(🍉)子(zǐ(📍) )の(🐢)行を実(shí )践(jiàn )することは、まだ(🈁)なかなかだ。」
「鳥は死ぬまえに悲(🆒)しげな声で鳴(🚉)き、人は死ぬ(😙)まえ(💟)に善言(🚺)を吐く、と申し(🔅)ます。これ(🔌)か(🕘)ら私の申(Ⓜ)上げま(🚨)す(👛)ことは、(🤖)私の最後の言葉(👐)でございま(📡)すから、(🍬)よくおき(🔐)き下さ(💩)い(🛒)。お(🏿)よそ為(wéi )政家(jiā )が自(🖌)分の道(dà(📱)o )と(🤠)して大(😈)切にしなければなら(😭)ないこと(😭)が三つあ(🎀)りま(🏙)す。その第一は態度(🔆)をつつしんで粗暴怠(🍌)慢(👮)にならないこと(🚙)、その第二は顔色(🤤)を正しくして信実の(⬆)気持があふれること、(👺)その(⏺)第三は、言葉を叮重(chóng )にして野卑不合理になら(🦆)ないこと、(🎵)これでありま(🧡)す。祭典のお供(gòng )物台の並(🧞)べ方な(💪)どのこまかな技術(shù )上(🎹)のことは、そ(📃)れぞれ係の役人がおります(👇)し、一々(⏺)お(🤸)気にかけら(🆖)れ(📍)なくともよ(🈁)いことでございます。」
先師(shī )のご(🔞)病気(qì(✏) )が重くな(🐿)っ(✌)た時、子(🤚)路(lù )は、い(🚚)ざ(🐁)という場(chǎng )合の(🎌)ことを考慮して、門(💣)人(❗)(rén )たちが臣下の礼(lǐ )をとって葬儀をとり行うように手はず(🚪)をきめ(🈵)てい(🔐)た。その後、(🎑)病気がいくらか(🌰)軽くなった時(👌)(shí )、先師はそ(🤨)のこ(🤶)と(💣)を知られて、子路にいわれた。――
六((🐋)二(èr )一一)
一(yī(🍑) )七(二〇一)(📿)
「そういうことをしてもい(⛽)いものか(🦒)ね(🐺)。」
「惜(xī )しい人(🔭)(rén )物(🚐)だった。私は彼(bǐ )が進んでい(📍)るところ(🚚)は見(🏀)た(👕)が、(🤡)彼が止まっている(⛳)ところを見(🤢)(jiàn )たことがなかっ(🚾)たの(🏵)だ。」
子貢が(🆑)こ(💁)たえた(🐗)。――
「修行とい(🐜)う(🐪)ものは、たとえば(🐅)山(🎨)(shān )を(⚡)築くよう(👷)な(🏬)も(🥉)のだ。あと一(yī(🏜) )簣(kuì )もっ(👬)こというとこ(🍅)ろで(⛳)挫折し(💋)て(🈵)も、目(mù(🍅) )的の(🆕)山(😝)には(🐿)ならない。そしてそ(🆑)の罪(🕢)は(🕡)自分(🚝)にある(⭕)。また、た(🥙)と(🐦)えば地ならしをするようなものだ。一(👬)簣もっこ(👀)でもそこにあけ(💟)た(🌽)ら、それ(🥀)だけ(🏵)仕(🎷)事がはかどっ(💸)たこ(🎅)とに(😲)な(😿)る。そし(📳)てそ(🥀)れ(😼)は自分が進んだのだ。」
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