よきかなや(👭)。
先師は(❎)それだけ(🚓)いって(⛲)退かれた。そ(🗜)のあ(💂)と司敗は巫(📞)馬期ふ(🤧)ば(🤖)きに会釈し、(🈁)彼を(🕺)自(🛹)(zì(🧘) )分(fèn )の身近かに招いて(😚)い(👼)った。――。
「熱狂的な人(🌩)は正直なもの(😁)だが、そ(👯)の正直(zhí )さがなく、無(wú )知な人(ré(🍑)n )は律(♊)義(😛)なものだが(💅)、(💵)そ(📱)の律(lǜ )儀(🍠)さがな(🐍)く、才能の(🐧)ない(👫)人は(💚)信実な(🐎)も(😴)のだが、その信(🅰)(xìn )実(shí )さがないとすれば、もう全(quá(⏩)n )く手がつ(🦎)けられない。」(🍗)
「正面(🛒)切って(🔥)道理を説(shuì )かれ(🙆)ると、誰でも(🐫)その場はなるほどとうな(🕒)ずか(🕷)ざるを得な(📠)い(🍄)。だが(🌳)大事(🦓)なの(❣)は(💩)過を改(📡)めるこ(🐇)とだ。やさしく婉曲に(💑)注(zhù )意してもらうと、誰(😜)でも気(qì(💓) )持(🌛)よく(🧗)それに耳(ěr )を傾(🥧)けることが(⛽)出来る。だが、大事(shì )なのは、その(🛎)真意のあるところをよく考(💚)え(🔽)て見ることだ。い(🤪)い気に(〰)なって真意を考(🏭)えて見ようと(😜)もせ(🐩)ず、表(📯)面だけ従(🌬)って(♿)過を改めようとし(🍁)ない人は、私には全く手の(🕎)つけよ(🆕)うがな(🐹)い(➗)。」
○(✏) 天下==(🐤)当(dāng )時はまだ殷の時(📞)(shí )代(🐧)で。周室(🏀)の天(tiān )下(🆚)ではなかつたが、後(🍪)に(🖱)天(tiān )下を支(🌪)配(🥚)(pèi )した(⏭)ので、この語が用いられたのであ(💽)ろう。
○ (🚚)本(běn )章(zhāng )は重出。八章(🙆)末(🛰)(mò )段參照。
三(sā(🐇)n )〇((😺)一(yī )七七)
七(一九一)(🔹)
「詩によって情意を刺戟(jǐ )し、礼に(👍)よって行動に基準を(🔑)与(🤔)(yǔ )え、(🥖)楽がくによって生活(💽)(huó )を完成する。これ(🃏)が修徳の道(dào )程だ。」
「孔(🎁)先(xiān )生(🈴)のような人をこそ聖(🐫)人(🔼)と(🕦)いうのでしょう。実(📣)に(🍳)多(🛀)(duō )能(🌗)であ(🙇)られる。」(👯)
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