(🥤)曾先(👉)生がいわれ(⛔)た。――
○ 四十づら(🎀)、五(🚁)(wǔ )十づらをさげ(🧓)、先(🛫)輩(🌴)(bè(🌸)i )顔(🛹)をして(🧗)孔(✴)(kǒng )子の(😃)前(qián )に並んでいた門(mén )人たちは(🐭)、どんな顔をし(🥎)た(🐗)であ(🐵)ろ(📣)う。
「(🏍)正(zhèng )面切(qiē )って道(👎)理(lǐ(🎁) )を説(🛬)かれると(⏬)、誰でも(🛀)その場はなる(🗣)ほどとうな(🗻)ずか(🛷)ざ(📪)るを得(dé )ない。だが(🚦)大(dà )事(🏇)なのは過(🌁)(guò )を改めることだ。やさしく婉(🏒)(wǎn )曲(qǔ )に注意(yì )して(♉)もら(🎦)うと、誰でも気(🚀)(qì )持(🏬)よ(😢)く(🐂)それに耳(🐳)を(💜)傾けることが(🚟)出(🍘)来る(🐁)。だ(🤢)が、(🛶)大事なのは、(🛃)その真意(yì )の(😆)あると(🤗)ころをよく考(💏)えて(🐚)見るこ(👤)とだ(🕉)。いい気にな(🧖)って真意(yì )を考(kǎo )え(⚪)て見よ(👸)うともせず、(🤾)表(biǎo )面だけ従って(🤕)過(guò )を改めよう(🛳)としない人は、私には(🥠)全く手のつけ(🍶)よ(⛱)うがない(💩)。」
○(👝) 天(tiān )下==当(dāng )時はまだ殷の時代で。周室の(🙊)天下ではなかつたが、後に(🍉)天(tiān )下を支(🧡)配し(🌋)た(🚎)ので、この語が用(📇)い(🌙)られたので(🧡)あろう。
○ 同(👄)(tóng )姓==魯(lǔ )の公室も呉の公室も共に姓(xìng )は「姫」((❔)き)で、同姓であり、遠く祖(zǔ )先を同(🤕)じ(🤰)くし(💸)た。然(👙)るに、(🎋)礼には血族(zú )結婚(hūn )を絶対(duì(🕋) )に(💐)さけるた(🖍)め、「同姓(xìng )は娶らず」と規(guī )定して(🚔)いるのである。
「私は(📡)、君子という(🎵)ものは仲間ぼめはし(😄)ないものだと聞(📤)(wén )いていますが、やは(🕵)り(🎥)君子に(💐)も(🚛)それがありましょうか(💀)。と申(shēn )しま(🏃)すのは(🤰)、昭公は呉(🍊)ご(🕋)か(😒)ら妃きさ(💛)きを迎え(🥣)られ、(📚)そ(🤝)の方(fāng )が(🎃)ご自(zì )分と同性(🍘)なた(🤒)めに、(🏳)ごまかして呉(🎃)孟子ごもうしと呼んで(💱)おら(👘)れるの(📇)で(🔼)す(⛹)。もしそ(🍣)れでも昭公(🍎)が礼(lǐ )を知った方だといえますなら(🏋)、(💇)世(shì )の中に誰か(👵)礼を知らないもの(📷)がありましょう。」
こころやぶれ(🗺)ず
大宰(🕺)たいさ(💭)いが子(👔)貢にたず(👅)ねていった。――
「正(🚐)面切って道理を説かれる(🎰)と、(🚪)誰(shuí )でも(🤖)その場はなるほど(🤤)とうなずかざるを得ない。だが大事(🚒)なのは過を改(🏈)め(🤖)る(🏉)こ(😨)とだ(🆔)。やさ(🏘)しく婉(wǎn )曲に注意(yì )して(🔔)もら(💊)う(🔓)と、誰でも気(🏖)持よくそれに(🤲)耳を傾(qīng )ける(🌯)ことが(🌼)出(chū )来る(🐲)。だが、大事(⤵)なのは、その真意の(📳)あるところをよ(🍔)く考えて見ること(⛓)だ。い(📝)い気(qì )になっ(🗓)て真意(💷)を考(😝)え(🚆)て見(jià(😄)n )ようともせず(🐿)、表面だけ従って過(guò )を改めよう(🎥)としない人は、(😬)私には全(☝)く手のつけ(🌈)よう(🐛)がない。」
「知者には迷(mí )い(🏜)がない。仁(rén )者(💬)には(🍩)憂い(💿)がない。勇(♐)者(zhě(🌼) )にはおそれがない。」(👚)
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