○(🐗) (🥄)詩(🏕)経(🧑)(jīng )の内容を大別すると、(🐡)風・雅・頌(🚥)(sòng )の三(sān )つ(🏎)になる(🍆)。風(🚷)は民(mín )謠(🖇)(yáo )、雅は朝廷の(🌴)歌(gē )、頌(sòng )は祭(🐐)事の歌(❔)である。
三(sān )三(sān )(一八○)
○ 子路は孔(kǒng )子が(🖱)か(🔉)つて大(dà )夫の職にあつたの(🌂)で(😿)、それにふさわしい禮を(👭)もつて葬儀を行いたかつたの(👦)であろう(🚀)。師(🕕)匠思い(🦋)の(🌥)、出過ぎた(🧑)、しかも病中(🏏)に葬式のこ(📜)とまで考え(🔶)るような先(xiān )走つた、稚(zhì )気愛すべき子路の性(🔯)格(gé )と、(🚅)そ(🦎)れに対(🚂)する孔子(🚉)の烈しい、しかもし(❣)みじ(💆)みとした訓戒(🦐)とが対照されて面(♉)(miàn )白い。
巫馬期があ(🏩)と(🔢)でその(🏂)ことを先師(🏃)に告(🚆)(gào )げる(🌗)と、先師(💯)(shī )はいわ(🍅)れ(🦍)た。――
「堯(yáo )帝(🥍)の君(🎼)(jun1 )徳は何(💮)と(🏨)大きく、何と荘厳なこと(😼)で(🕖)あろう。世に真(zhēn )に偉(💸)大なもの(🥤)は天(tiān )のみである(🚁)が、(🛁)ひとり堯(🌇)帝(🌵)は天(tiān )とその(🔱)偉大(🥝)さを共(🚢)にして(🌂)いる。その徳の広大(🏼)無辺(fǎn )さは何(hé )と形容してよいかわか(🚴)らない。人はただその功業の荘厳さと文(wén )物制度の燦然たる(🌴)とに眼(🔚)を見はるのみである(🐅)。」(😩)
本(běn )篇には古(🛷)聖賢(🚕)の(💡)政治道を説い(🥘)たものが多(duō )い(😂)。な(🌁)お、(🏵)孔子(📛)の言葉(yè(🧝) )のほかに、曾(céng )子(zǐ )の言葉(🌕)(yè )が多数集(jí )録されており(🏂)、し(🕎)かも目(mù )立(✊)つている。
○ 本章(zhāng )について(🔦)は異(⛏)説が多いが、孔(kǒng )子の言葉の真意を動(dò(🔠)ng )かすほ(👂)ど(🧘)のも(✂)のではないので、一々述べな(🈴)い(✔)。
三(⛪)四(一八一)
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