○ 本(bě(🖊)n )章(🎊)に(👃)は拙(zhuō )訳とは(🐅)極端に相(xiàng )反す(➿)る(🚡)異説がある。そ(✋)れは、「三年も学(xué )問(🕣)を(🎛)して俸祿にありつけないよ(🅿)うな(🌂)愚(yú )か者(zhě )は、めつた(🤛)にない」という意に解(👉)す(🈁)るのである。孔子(zǐ(👠) )の(🤸)言葉としては断じて同意しがた(📏)い。
「(🌮)流(🚫)転(🎗)の相すがたはこの通(📶)りだ。昼(📹)(zhòu )とな(🚧)く夜となく(🌬)流(liú(🔴) )れてやま(🥖)ない。」
○(⬆) (🗨)匡==衛(wèi )の(🤧)一(🌎)地(dì(🗞) )名。陳(🕕)との国(guó(🌊) )境に(🍆)近(jìn )い。伝説(🏵)に(🔬)よると(🛴)、魯の大夫季氏の(🛴)家臣(🤡)で(🤝)あつた(🎊)陽(🌻)虎という人が、陰謀(🚥)に失(shī )敗して国(guó )外(🎰)にの(😂)がれ、(🚈)匡において暴虐の振(zhèn )舞があり、(🐞)匡人(🏄)(rén )は(📗)彼(🧚)(bǐ )を(♏)怨んでいた。た(🏈)またま(♊)孔(🍯)子の(🐫)一行が衛を(❔)去(🖕)つ(🥪)て陳に(👹)行(há(🧑)ng )く(💡)途(tú )中匡を通(🌳)りかかつ(👹)た(❔)が孔子の(🚝)顔が陽(yáng )虎そ(🚞)つくりだつたので、(🍛)匡(kuāng )人は兵(bī(😅)ng )を以て一(yī )行を囲む(🅿)ことが五日に及んだ(🗯)とい(🎅)うのである。
二(一八六(liù(🔻) ))
二(èr )〇(二二(èr )五(🖼))
「孔(kǒ(🎩)ng )先(🌃)生はすばらしい(⤵)先生(shēng )だ。博学で何ごとにも通じてお出でなので、こ(🦐)れという特長が(✝)目(mù )立(🎞)(lì )たず、その(🆖)ために、却(què )って有名に(🕵)おなりになることがな(🔯)い。」
「修行と(🕝)い(💁)うものは、(🧀)たとえば(⛰)山(shān )を築(😳)くよ(🚯)うなものだ。あ(⏲)と一簣(🐸)もっこというところで挫折しても(🙋)、目的の山にはならない。そしてその罪は自(🕐)分にある(🎺)。また(📃)、たと(💺)えば(📯)地ならしをする(💤)ようなも(🧤)のだ。一(yī )簣も(🥄)っこでもそこ(🎀)に(📄)あけたら、そ(⛲)れだけ仕(shì(👒) )事がはかどったことに(👞)な(🎒)る。そしてそれは(💦)自分(fèn )が進んだのだ(🐮)。」
本(běn )篇(piān )に(📊)は古聖賢の政治道を説(shuì )いたもの(🕶)が多(👣)い。なお、孔子の言葉(🗄)のほかに、曾子の言葉が(🌡)多数集録さ(🧠)れており、しかも目立つている。
「正(🚬)(zhè(👬)ng )面切って道(🚩)(dào )理を説(shuì )か(🛡)れると、誰でもその場はなる(🐕)ほどとうなずかざるを得(dé(🔎) )ない。だが大事(shì(🔥) )なのは過を改め(💐)ることだ。や(🗞)さ(🌩)しく婉曲に注意しても(😜)らうと、(🧢)誰でも気(qì )持よくそれ(🙄)に(🎞)耳(ěr )を傾け(🕑)る(👻)ことが出(➰)(chū )来る。だが、大事(🕑)(shì(🔚) )な(👶)のは、その(🙇)真(🥣)意のある(🚷)ところ(🏵)をよく考えて(🤕)見(jiàn )ること(😺)だ。い(🍒)い気になっ(🌰)て真(🈳)意(👗)を考えて見よう(🍚)ともせず、表(🖐)(biǎo )面(❣)だけ(🍫)従って過を改(⬅)め(⏬)ようとしない(🦓)人は、(📕)私(🐠)(sī(💑) )には全(💐)(quán )く手(➿)のつけよ(👰)うがな(😳)い。」
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