(💽)だが聰(🈁)明な読者なら(🏍)ば、彼のそうした行為(⛳)の裏に、い(🥛)つも(👖)一(yī )脈の哀愁あ(👨)いしゅうが流(liú )れ(🚿)ていたこと(🎃)を(🍣)決して見逃が(🆔)さなかったはずだ。実(🍟)際、(🐤)哀愁(📶)は、次郎にとっ(💳)て、過(👑)去十(🔈)(shí )五(wǔ )年(🍨)間、切(🧞)(qiē )っ(💺)て(👹)も切れない(🕰)道づ(😥)れ(🍯)であったとも言(yán )えるのである。彼(🏆)の負けぎらい、彼の虚(xū )偽きょぎ、彼の反抗心(xīn )と闘争心、お(♎)よそそうし(🍮)た、一(🔗)見哀(🎏)愁とは極め(🎋)て縁遠いように思(💅)わ(🐝)れるもの(💪)のすべ(🚡)てが、実(🌻)は哀愁(👍)のやむに(🖱)やまれぬ表現であり、(🗃)自然が彼に(😞)教え(🚏)た哀(🍹)愁(🐒)(chóu )からの逃路だったので(⛹)あ(🤦)る(💻)。そし(♊)て、もし「自(🐧)(zì )然(🛠)の叡(ruì )智えい(🐿)ち」という(📺)ものが疑えないもの(🔪)だとするな(📛)らば、(🌂)次郎(🧜)の心がそろそろと詩にひかれていったというこ(🏾)と(🚶)は、必(👦)(bì )ずしも不似(💡)合(hé )なことではなかったで(🚒)あろ(🤰)う。と(➗)いうのは、(🐅)何(hé )人も自己の(📝)真実を表(🏨)現(⛲)してみたいという欲望をいくぶ(❓)んか(🎅)は持ってい(👦)るし、そして、哀愁(🥨)(chóu )の偽(🛺)り(👙)のない表(🚔)現(xiàn )には、詩(shī(🏙) )こそ最もふさわしいもの(❇)だからである(🕰)。
「見(👽)てたんです(🍟)。」
と、今度は伝統尊重(chó(🏩)ng )論が(🌂)あらわれ(🖱)て来た。
次(cì )郎が本(🖋)校舎(shè )の前まで来(🏏)ると、ちょうど(💜)職員会(huì )議(yì )が終っ(💤)た(🐐)ところら(🕯)しく、先(🆖)生(🚩)た(🥉)ちがぞろぞろと玄関から出て来るところだ(📩)った(🎅)。彼(bǐ )は先生たちに顔を見られ(🛬)る(🕒)のが(🌧)いやだったので、校(xiào )舎の陰(🐎)に(🏳)か(💡)く(🎢)れて(🐁)、(🦃)人影の見(jiàn )えなくなるのを待つこと(🔺)に(🕓)し(🦄)た(🔠)。
「こ(🎷)らっ! ど(👪)こへ(🐨)行く(👪)ん(🎷)だ!」
家(jiā )に帰(guī(🌨) )ると、彼(🍶)は何(☔)(hé )事も(🍼)なかっ(🏈)たような顔をして(🎢)、(💃)すぐ机のまえに(🍲)坐(✒)(zuò )った。そして、懐から手帳(🐘)と蟇(🛶)口(🎗)とを出し(🎟)て、それを抽斗ひきだし(💗)にしまい(🦄)こんだが、つい今朝まで、何(🛁)(hé )かし(🙇)らまだ(🧀)気がか(🍤)り(🔦)になっていたそ(⛳)の蟇(🐤)口(🤷)も、(⏸)もう全(quán )く(🎊)問題(💴)ではなく(😃)なっていた(🗓)。
(🐿)大沢(zé )は、恭(🕺)一(➖)(yī )の話(huà )をきいてい(🥃)る(🏌)うちに、いよいよ次(🤩)郎(lá(📇)ng )に興味を(🍗)覚えたらしか(💨)った(😹)。彼(bǐ )は最(zuì )後の、授業が終ると、(🥗)言(📨)っ(📢)た。
「物は(🎯)わかる(🤞)方だと思うがね。」
次郎は(🌬)大沢(🐗)に(🚔)は答えないで、恭一の方(fāng )を見た。そして(🥑)、
「僕(pú )だって、なぐられる(🙂)の(🐷)、いやだ(💽)よ。だ(🌽)から、自分のことっ(📘)きり考(kǎo )えないでいいん(🐬)な(🌑)ら、五年生(🛀)の(🚦)まえで、もっとおと(🚗)なし(🍋)くしてい(🍹)たんだよ(☕)。」
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