日本《オナニー 性病》2行目ライン
オナニー 性病あらすじ
彼(bǐ(🌠) )は(⛲)、しか(📩)し、もう(🌕)狼(📐)狽う(❌)ろたえて(🌶)も恐れ(🕦)てもい(💝)なかっ(🔟)た。粛然とした空(🤩)気(qì )の中に、彼(bǐ )はかえって安堵(👸)に似た感じを味うことが出(🏴)(chū )来た。そ(🤺)して(🐨)、もう一(🐠)(yī )度、
(👏)彼(bǐ )が孔子を(🐄)送り届(jiè(🛣) )けたあと、す(🎺)ぐその足で孟(🏀)懿子(🛄)を訪ねたのはいうまでも(🎭)な(🌤)い。そして、もし孟(mèng )懿子が、(📂)自己の権勢を誇示するため(🙃)でなく、真に死者の霊(líng )に奉(🅱)仕(shì )し(💦)た(🏚)い一心から、祭典(🍗)を行おう(🐸)としていたのだった(♍)ら(🚹)、樊遅(🤖)のこの訪(fǎng )問は、彼にと(🦇)っ(👷)て(📉)、すばらしい意(yì )義をもつ(🔟)こ(🔀)とになったに(🐠)相(🦗)違な(👆)い。しかし、そのことにつ(🍌)いては(😊)、記(jì )録(🛁)はわれわれに何(hé(🚗) )事(shì )も告げ(🐚)ては(❎)いない。
「先(xiān )生(🤘)のお眼にぶッつかると(👉)、す(🚲)ぐ(🌀)手(💺)もとが狂い出(chū )して来(lá(🛷)i )るの(🐻)でご(🚦)ざいます。」
３ 子夏(🎚)、孝を問う。子曰(🍓)く(🚘)、色難(👯)し。事有るときは弟(dì )子(zǐ )其の労に服し、酒食有る(💊)と(👪)きは先(⛪)生(⬜)(shēng )に(🚽)饌す。曾て是を以て孝(👝)(xiào )と(🌎)爲す(💎)かと。（爲(🦎)政篇）
「君は、(💘)奏(🏧)楽の時になると、いつもわしの(🦀)顔色を窺わずには居(jū )れないのではな(🕊)いかな。」
「(㊙)全(quá(🧖)n )く(🥁)惜し(⌛)いではござ(🚈)い(🤷)ませんか(🖲)、こうして田圃に(👘)仂かせて置(⛽)くのは。」
「そ(💒)う仰(🦄)し(🖼)ゃられますと、いか(👆)にも私に邪(⬆)心がある(🔖)よ(🌗)う(❣)でござ(🎑)い(🕙)ま(📠)すが……」
というのであっ(🃏)た。こ(🗺)れ(🥍)も子(😩)游に対(🌞)す(✡)るの(👏)と大(❕)(dà )同(🥚)小(xiǎo )異で、少々怒りっぽい子夏に対する答(dá(🛬) )えとしては、(👝)先ず(👺)当然(rán )だ。
（楽長は(🗝)、最高の(😰)技術(shù(🙁) )は手や喉から生れるもので(🐥)なくて(♒)、心(🦂)から生れるものだ、という事だ(🖲)け(🏫)は、どう(🛌)やらわかっ(😯)た(👒)ら(✖)しい。彼の(🌱)音(yīn )楽もこれからそろそ(🚓)ろ本(běn )物(wù )になるだ(🤩)ろ(🦌)う。だが(🏯)彼(🙎)は、(🚘)私の音(🚕)楽(lè(🕹) )論(🥡)がそのまま人生論(🧒)でもある、と(📏)い(🏀)うこ(😗)とには、ま(🃏)だ(🎦)気がついていな(👯)いら(🔙)しい。究極(jí )の目標を音楽の技(jì(🌘) )術に置いてい(🚁)る彼としては、(🔌)或はやむを得(dé )な(🧢)いこ(🌰)と(🈵)かも(🍽)知(zhī )れない(📿)。しかし急ぐ(🍥)ことはない。い(🏧)ず(🎒)れは彼も、人生(👯)(shē(🔺)ng )のための(🙌)音楽と(⏺)いうこと(💭)に(🎁)目を覚ます(✴)時が(♿)来(🆚)(lá(🎄)i )るであろ(❇)う。彼(🏨)は元来真(zhēn )面目な人間なのだから。）
と、残念(🍗)そうな口(😫)吻で云った。
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