先師は(🖼)これを聞かれ、門(mén )人た(🥇)ちにたわむれていわれ(🤽)た。―(🚱)―
ひ(✌)らりひらりと
○ (⌛)司敗(🏊)==(🈷)官(🏷)名(míng )、司(🕟)(sī )法官(🕡)(guān )。この人(👐)の姓名は(🕒)明(📷)らか(🌉)でない。
○ こ(🆚)の章(zhāng )の(😭)原(yuán )文は、よ(🔃)ほど言葉を補つて見ないと意味が通(tōng )じな(🏋)い。特(🚤)に(🏂)前段(duàn )と後段とは一(😟)連(📠)(lián )の孔子の言(yán )葉(🦓)に(⤴)なつて居り、その間(📛)に意味の連(lián )絡がついていない。また(💵)、後段においては周が(🧥)殷に臣事したことを理由(🏜)(yóu )に「(👮)至徳(♟)」と称(chēng )讃(zàn )してある(🚺)が(🛁)、前(🗼)段に出(chū )ている武(😏)王は殷(yīn )の(🤲)紂(zhòu )王を討伐(fá )した人(🍵)である(🚕)か(🔆)ら(🔐)、文(wén )王(wáng )時(shí )代に対する称讃と(📡)見(🚟)るの(🚁)外(🥉)(wài )はない。従つて「文(🎂)王」という(🏨)言葉(⚓)を補(bǔ )つて訳(👒)する(👍)こ(😜)ととし、(😉)且つ賢臣の問題で前後(hòu )を結びつ(😲)けて見(🌦)た。しかし(🖍)それ(🐿)でも前後の連絡は不充分である。とい(☝)う(🎇)のは、文王の賢臣が武王(⛹)(wáng )の時(shí )代になると(🔤)、武王(🍌)をたす(👚)けて殷(yīn )を(🥡)討(🥧)た(🛄)せたことにな(🛅)るから(🔋)である。とにかく原(📀)文(wé(⬜)n )に何(🚽)等(📸)かの錯誤があるのでは(🤢)あ(🤑)るまいか。
とあるが、由の顔を見ると私にはこの(💮)詩(shī )が思い(📇)出(🐬)される。」
先師は釣りはされたが、(🕦)綱はえなわはつか(🤮)われ(🎳)なか(🌟)った(🏽)。また矢(shǐ )ぐ(⏮)るみ(🐊)で鳥をとられ(💼)る(🐕)ことはあっ(👇)たが、ねぐらの(🐌)鳥(🐕)を射たれることはなかった。
「道(🌞)を行お(🤬)うとする(⏪)君(jun1 )は大器(🏗)で強靭な意志(zhì )の持主(🔳)でなければならない。任務が重(chóng )大でしか(🚑)も前途(🎶)遼遠だか(📝)ら(🌄)だ。仁をもって(🍀)自分の任(rèn )務とする(👤)、何(🗣)と重いではない(🕺)か。死に(🤨)いたるまで(🏁)その任(🐀)(rè(🖼)n )務はつづ(🤑)く(🔒)、何と(🍡)遠(🤮)いで(🌈)はないか。」
九(一九(🚇)三)
「(🛸)その程度のこと(⤴)が(🎭)何(💹)で得意に(🧓)な(🔠)るねうち(🚞)があ(📨)ろう(🏡)。」
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