ひ(📲)らりひらりと
「有能(📀)にし(🔽)て無能な人に教(jiāo )えを(🍉)乞い、多(duō )知(zhī )に(🏴)し(🔱)て少知の人(ré(💂)n )にものをたずね、有っ(🍝)ても無(wú(📋) )きが如く内(nèi )に省み、(🌬)充(chō(🔙)ng )実し(🥓)て(🧀)いても(🛢)空虚(💦)な(🎮)る(🎚)が如(💙)く人にへり下り、無(⛪)(wú )法(🐴)をい(💀)い(🔻)かけ(🖋)られても(🛣)相(💢)手に(🚛)なって曲(qǔ )直(zhí )を争わない(📽)。そ(🍜)うい(🦏)う(⬅)ことの出来た人がかって(⏯)私(sī(🧒) )の友(📿)(yǒu )人(🎑)にあった(🕹)の(💄)だが。」(🤩)
二六(二三一)
二九(🛢)(二三四)
「忠実に(🗂)信義(❇)を第(dì )一(yī(🏟) )義として一切の言動を貫くがいい。安(🦇)易に自分(fèn )より知(💼)徳の劣(liè )った人と(🚨)交(jiāo )って、(⛅)いい気になるのは(🛸)禁物だ。人(🍂)間だか(🐜)ら(🏳)過(guò )失はあるだろうが、大事(🐳)(shì(🔡) )なのは、その過失(shī )を即(jí(📉) )座に勇敢(🍐)(gǎn )に改(gǎi )めること(🌬)だ。」
一(yī )五(一九九(🐱))
○ 泰伯==周の大(🥅)王(た(🥉)いお(💴)う)の長(📑)子(zǐ )で、仲雍(👞)(ちゆうよう)季歴(きれ(👥)き)の二弟があつた(📵)が(📿)、季(jì )歴(🌨)の子昌(chā(🙃)ng )(しよう)がすぐれた人(🦗)物だつ(📯)たので、大王(🔭)は位を末子季歴に譲つ(🌒)て昌(chāng )に及ぼしたいと思(sī )つた。泰伯(🔰)は父の(⛓)意(🗑)志を察し、弟の(💛)仲雍(🎲)と(🎥)共に国を去つて南方にかく(💨)れ(✡)た。それが(🏗)極めて(🎸)隱微の間に行わ(🎌)れたので、人民(mín )はその噂さえする(📑)ことがなかつたの(🌘)である。昌は後(hòu )の文王(🐢)(wáng )、その子(zǐ )発(fā )(は(🥀)つ)が武(wǔ )王(⚓)(wá(🥡)ng )である。
○ 子貢(🙀)は(🐦)孔子が(⤴)卓越した徳(🕋)と政(zhèng )治能力と(📄)を(🥅)持(🍝)ちながら、いつま(🕝)でも野(🔦)(yě(⭐) )にあるのを遺憾として、かようなこ(🏄)と(💼)をいい(🥖)出し(👠)たのであるが、子(👓)貢らしい(🐠)才(cái )気のほとばし(💬)つた(🕗)表現(🍐)で(🌭)ある。それ(📍)に対する孔子(🎑)(zǐ )の答えも、じよ(🤹)うだんまじ(🍅)りに、(👙)ちやんとお(✈)さ(👃)え(🍤)る所はお(🦉)さ(🈷)えているのが(😯)面白い。
「流転(👐)の(✔)相す(💋)がたはこの通りだ。昼となく夜となく流れて(👎)やまない(⤴)。」(🥅)
先(🐲)師(🎋)が(🐷)道(📚)の行われないのを(👫)歎じて九夷(yí )きゅういの地に居をうつ(😰)したい(❄)と(♈)いわれたこ(🌕)とがあった。ある(🐔)人がそれを(🌛)きいて(🤣)先師にいっ(📉)た。――
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