一(yī(🌐) )二((💍)二一(🎩)七(🛋))
○ 本章は(🌿)「由らしむ(🦐)べし、知らしむべか(🕺)ら(🦂)ず」という言(yán )葉(🌯)で広く流(liú )布さ(🥋)れ(🏥)、秘(mì )密(🗜)専(zhuān )制政治の(🥒)代表(biǎo )的表(biǎo )現であるかの如く解(jiě )釈(shì(🕰) )さ(😨)れているが、こ(😌)れは原(📨)文の(🛄)「可(🚹)」「不可」を「可(🚑)(kě )能」「(🙈)不可(🚼)能(néng )」の意(yì )味にとら(🔂)な(📊)いで、「命令(lìng )」「禁止」の意味にとつたための誤り(🎆)だと私(sī )は思う。第一、孔子(🚫)ほど教えて倦まなかつた(🦁)人(💈)が、民衆の(😬)知的理解を自ら進んで禁(jì(🐈)n )止しようとする道理(💌)(lǐ )は(♉)な(🙂)い。むしろ(🦌)、知的理解(jiě(🚄) )を求め(🏂)て(🕳)容易に得られない(🍸)現(xiàn )実を(🐢)知り、それを(🌄)歎きつつ、(🤴)そ(😿)の体験(❄)に基(jī )いて、(🈸)いよいよ徳(💷)治(😹)主義(🈴)(yì )の信念を固(🤣)めた言(yá(💕)n )葉(yè )と(💞)し(☔)て受取るべ(🀄)き(⏫)であ(🐣)る。
こ(😋)の問答の話をきかれ(🏉)て(🐅)、先師(shī )はいわれた。――
本(🥟)篇には(🦅)古聖賢の政治道(dào )を説(♓)(shuì(💜) )いたものが(🌦)多(duō )い。な(🈯)お、孔(👔)子の(😍)言葉のほ(🕍)か(🌞)に、(🤥)曾子の言葉が多数集録されて(🔔)おり、しか(🍘)も目立つている。
「(🏥)無(🗯)知で我(wǒ )流の新説(🔛)を立(🍆)てる者もある(🧜)らしいが(🏏)、私(sī )は(🎶)絶対に(😋)そ(🍉)んなことはし(🐔)ない。私(sī )はなる(📚)べく多くの人の(😍)考えを(🛑)聞いて取捨選(xuǎn )択(zé )し、なるべ(❔)く多く(🌨)実際を見てそれを心に(🤓)とめておき、判断(duàn )の(👑)材(cái )料(liào )にす(🌞)る(🦉)よ(🛀)うに(✒)つと(📩)めて(🤽)いる。むろん、それ(🧡)ではまだ真(😆)知とはいえ(🌻)ないだろう。しかし、(🍿)そ(💪)れ(⛷)が真(🍶)知にいたる途みちなの(🛷)だ。」(🏵)
一五((👍)二(èr )二〇)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025