次(cì )郎は、三つボタンが自(zì )分(fè(🛢)n )を(🗣)追(🏺)(zhuī(⭐) )っかけるのを、演(💋)説した(🕎)生徒がと(🎻)めている(🕚)んだ(🚂)な、と思いながら、足を早めた。
「大沢君(👳)っていうよ。僕(🛄)の親(qīn )友で、(🐉)同じクラスなんだ。」(🌰)
と言(yán )っ(🏖)たきり(🎰)、(🛀)葉書を(🎙)父にかえ(🐵)して、(🕧)二階(🏏)にかけ上った。
鉄拳が同時に(♈)次(⛴)郎の頬に飛んで(🚳)来た。し(♿)かし、次(cì )郎の両(💩)手(🐄)が狐の顔に飛(🥟)びかか(🚈)ったのも、ほとんどそれと同時だった。
(👋)だが聰(cōng )明な読者ならば、彼のそ(🎄)うした(🎏)行為の裏に、いつ(🌱)も一(yī )脈(👍)の哀愁(🔰)あ(🆙)いし(⚓)ゅうが(💏)流れていたことを(😉)決(♈)(jué(🤵) )して見(👦)逃がさな(🍺)かったはずだ。実(🔟)際、哀愁は、次(cì )郎に(📀)とって、(👿)過去十(shí )五年間、切っても切れな(⏱)い道づれ(🈷)であったとも言えるの(🍰)であ(🗑)る(🚬)。彼の負けぎらい、彼の(🦂)虚(🌉)(xū )偽(👪)きょぎ、彼の反抗(kà(🦁)ng )心(🅿)(xī(😹)n )と闘争心、お(😂)よそそ(🆓)うした、(🏩)一(yī )見哀愁と(🐶)は極(🏋)めて縁(yuán )遠(👒)(yuǎn )いように思(🍙)われるものの(🥗)すべてが、(🎿)実は(🐹)哀(🏬)愁のやむにやまれぬ(🕸)表現であ(🐜)り(🚻)、自然が彼に教えた哀愁から(💊)の逃路(🧡)だったのである(🐜)。そして、もし「自然の叡智えいち」というものが(🐭)疑(yí )え(📫)ないものだ(🈂)と(🚇)するならば、(🍇)次(cì )郎の心がそろそろ(🔶)と詩にひかれていっ(⚾)たとい(♿)うことは、(🐸)必(bì )ずしも(✒)不(🚥)似合(🚰)なこ(👬)とではなか(🖖)ったであろう。というのは、何人(🏹)(rén )も自(🏯)己の真実(shí )を表(🐡)現(🗺)(xiàn )してみた(🚣)いという欲望を(✒)いく(🥍)ぶんかは持っ(🍌)てい(🛋)るし、そして、哀愁(chóu )の偽り(🌝)のない表現には、詩こそ(🐍)最(zuì(🏔) )もふさわしいものだ(🍶)からである(🧚)。
大(🌧)沢(🆔)は(🌋)、しかし、そう(🚻)言っ(🛬)て(💞)しまう(🐄)と、(🍕)
「本田は(🏇)どうだ。四(📪)(sì )年生にバッ(⏭)クしてもらい(✋)たいのか。」
(🍯)大沢はゆ(🤛)っ(😢)たりとそ(✋)う言(🐈)っ(💗)て、みん(📂)なを見まわした(🕶)。
「本田の弟を侮(👩)辱(🛹)したくな(🚭)いからさ。」
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