六(二一一(⏫))
一一(yī )((🔬)一九(jiǔ(🏣) )五)
先師が道(🐃)の行われな(🎉)いの(🐑)を歎じて九夷(🔭)きゅうい(💓)の地(👉)に居を(👁)う(🏝)つしたい(😂)といわれた(🤽)こと(🆗)があった。ある人(🐂)がそれ(👩)をきいて先師に(🦓)い(🌭)った。―(🏏)―
「篤(dǔ )く信じて学問(♌)を愛(ài )せよ。生死(🐻)を(🚤)かけて(🐫)道(✴)(dào )を育(🚷)てよ。乱(😍)れ(📬)るきざしのある国(⚫)に(🌙)は入らぬがよい(🚔)。すで(😶)に乱れ(😩)た国(🐾)には止ま(🐵)らぬがよい。天下(xià )に道が行われている(🚶)時(🍍)(shí )に(🤨)は、出でて働(🛏)(dòng )け。道(dào )がすたれて(🎟)いる時には、退いて身を守れ。国(guó(🔬) )に道が行わ(🏆)れ(🏏)ていて、貧賎(➡)で(🍊)あ(😄)る(🛤)のは(💓)恥だ(🕖)。国に道が(💧)行われ(💀)ないで、富(fù )貴で(👅)あ(🌷)るのも恥だ。」
「正(zhèng )面(🥣)切って道(🥔)理を説かれると(🌵)、(🥈)誰でもその場はなる(♋)ほどとうなずかざるを得ない。だが大事なの(👋)は過を改め(🙁)ることだ。やさしく婉曲に(🏈)注(zhù )意してもらうと、(🗼)誰(shuí )でも気持よくそれ(🌵)に耳(ěr )を(🧣)傾け(🆔)ることが出来(lái )る。だが、大事(shì )なのは、その真(🆗)(zhēn )意(🚽)(yì )の(♐)あ(⚓)ると(🔖)ころ(🔥)を(💦)よく(🌻)考(🍏)え(🐚)て見る(🥑)ことだ。いい気になって(🍐)真(zhēn )意を考えて見ようともせず、表面だ(🍆)け従って過(📲)を改めようと(🚥)しな(🍀)い人(rén )は、私に(🕎)は全く(⛎)手のつけようがない。」(🍘)
○ 陳==(❕)国名。
「ここに美玉があります。箱におさめ(🏴)て大(💙)切(🧔)にしまって(🎺)おきましょうか。それとも(🎪)、よい買手(🍅)を求め(📷)てそれを売(😵)りましょ(👭)うか。」
○(🦑) 泰伯==周の大王(wáng )(たいおう)の長子(zǐ )で、仲(zhòng )雍(yōng )(ちゆうよう(👭))季(👗)(jì )歴(きれき(🥉))の(🎫)二(🗝)弟があつ(🥞)たが、季歴の(🎊)子昌((🎟)しよう)がすぐ(📮)れた人物(wù )だつたの(🤧)で、大王(🚰)は位を(💇)末子季歴(lì )に(💨)譲つ(🍠)て昌に及(💜)ぼ(🦂)したいと思つた。泰(🚊)(tà(🚙)i )伯(bó )は(🏼)父の意志を察し、弟(🥖)の仲(zhòng )雍と共に(👶)国(guó )を(🍅)去(qù )つて南方(fā(👹)ng )にかくれた。それが極(jí(🎪) )めて隱微の間(🌱)に行わ(🔕)れたので、人(🚻)民はその噂さえ(🌷)することがなかつたのである。昌は後の文(wén )王、その(🥁)子(zǐ )発(は(🍾)つ(❔))が(🍄)武(🦏)王である。
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