「(🕖)音(⏺)楽の(📑)世(♿)(shì )界(💙)は一(yī )如の世界じゃ。そこでは、い(🚐)ささかの対立意識も許されない。先ず一人(rén )々々の楽手の心と手と楽器とが(😰)一如(🌙)になり、楽手(shǒu )と楽手(🥞)とが一(yī(🏽) )如(rú )になり(➕)、更に楽手(🧗)(shǒu )と聴衆(🕋)(zhōng )とが一(yī )如にな(🍚)って、翕如きゅう(✈)じ(🚘)ょとして(Ⓜ)一つの(🎩)機をねらう(🤨)。これ(⏩)が未(wèi )発(🏹)の音楽(🍂)じゃ。この(🔊)翕如(rú )たる一如(rú )の(📓)世(🤠)(shì )界が、機(🍿)到っておのずから(🔁)振動を始(🔏)(shǐ )めると、純如と(📘)して濁りのな(🐮)い音(yīn )波が人(💴)々の耳(ěr )朶(🐶)を打(✡)つ(🏔)。そ(🛶)の音はただ一つで(🚤)あ(💸)る。ただ一つであるが、その中には金音もあり、(🚼)石音もあ(🛍)り、それらは厳(🛒)に独(🎡)自の(🖱)音色を保(bǎ(🏯)o )って(📴)、決(⛄)(jué(🌚) )し(⬛)て(🍓)おたがいに(🕐)殺しあうことがない。※(❌)(「激(jī )」の「さんずい」に代(🧘)え(🏼)て「(🥣)白」、第3水(🍺)(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして独自を(🍼)守り(🛂)つつ、しかも(🙆)ただ一つの流れに(🎸)合(👔)するのじゃ。こう(🏦)して(🥘)、時間の経(jīng )過につ(🏜)れて、高(🔓)低、強弱、緩急(📷)、さまざまの変(biàn )化を見せるの(🐎)であるが、その間、厘毫りんごうの隙(xì(🎪) )もなく、繹如えきじょと(🃏)して続いて(🈚)行(💹)(háng )く。そこに(👡)時間的(de )な一如(🦂)の世界があり、(🤾)永遠(🐎)と一瞬との一致が見出(🍁)される。ま(🚂)ことの音楽(lè )というものは(🈶)、こう(💷)し(📱)た(🎁)も(🎑)のじゃ(🔝)。聴くとか(🍰)聴(🙄)か(💸)せるとかの世界(jiè )ではな(🙏)い(📷)。まし(⛔)て、自分の腕と(🔏)他(tā )人の(👇)腕を比べたり、音(🚑)楽のわ(🔹)かる者とわからぬ(🎒)者とを(💂)差別し(🕒)たりす(✳)るような世界(🗻)とは、(🛍)似ても似(sì )つ(🍻)かぬ世(shì(🥙) )界(🏏)なの(👌)じゃ。」
孔(🤙)(kǒ(🕸)ng )子は、ぬ(👃)か(🍈)りなく考えた。そ(🏂)して遂(suí )に一策を思いついた。それ(⛪)は、(😾)相手の用(yòng )いた策そのま(🗽)まを応用す(🆔)ることであった。つ(🙋)まり、陽貨(huò(🕧) )の(🥅)留(🚦)守を見(🏑)計(jì )って、(👑)謝辞(cí )を述べ(🚖)に行(🌴)こう(⏳)というのである(🏝)。
と、彼は心(xīn )の中(zhōng )で(🌅)叫んだ。
7 子曰く、君子(zǐ(😻) )は人の美を成し、人(🥟)の惡を成さず(🍷)、(🧚)小(🥟)人は是(🦗)に反(fǎn )すと。((📻)顔(📠)淵篇(piān ))(💊)
8(🐬) 子曰く、父(🔱)母に事えては幾諌(dǒ(🚥)ng )(きかん(♏))す。志の従わざる(🌡)を見ては、又(🎤)(yòu )敬して(🦑)違(wéi )わず、労(🎣)して(🧀)怨(⛹)みずと。(里仁篇)
「あれ(💙)もいい人物じゃ。大まかなところがあ(🈶)ってね。」
樊遅(chí )は何(📤)のことだがわからなかった(😈)。「違わ(🗜)ない」というのは、親(🏗)の(📖)命令に背(⛷)かな(🎄)いとい(💂)う意(💣)味(😰)にもとれるが、孟(💛)懿(😽)子には(💑)、(🤨)も(🏟)う親はない(📜)。そう(🈵)考(🧤)(kǎo )えて、(🔜)彼は(🙇)手綱(🐯)をさ(👺)ば(🧀)きなが(🦗)ら、(😰)し(🤒)きりと首(🤢)をひ(🏡)ねった。
「で、わし(🕘)は、違(wé(🥂)i )わない(👳)ようになさ(😜)るがよい、と答(dá )えて(🔢)置いた。」
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