「君子は気持がいつも平和で(🥋)のびのびとし(💡)て(🆙)いる。小人(🈹)は(❌)い(😒)つ(🧕)もび(📣)くびくし(🌒)て(🛋)何(🥠)(hé )かにおびえて(🗑)いる。」
「孔(🚳)先生(shēng )は(💉)すばらしい先生だ。博学(xué )で(🥏)何ご(🏅)と(㊙)にも(🍇)通じ(🌊)て(🛑)お(🥍)出でなので、こ(🐓)れ(🖐)という特長が目(mù )立(lì )たず、そのために(👎)、却って有名におなりになる(💮)ことがない。」
七(二一(yī )二(èr ))
先師は(🤨)めったに利(📽)益の問題にはふれられなかった。たまたま(🖨)ふれられると、必ず天命とか(🏺)仁と(📺)かいうことと結びつ(🙍)けて話され(🖐)た(😢)。
○ 両端==首尾(wě(🌹)i )、本末、上下(xià )、大小、軽重、(🎎)精粗、等(🏘)(děng )々(🥌)を意味するが、(🎤)要(yào )する(🚵)に委曲(qǔ )をつくし、懇切丁(🌖)寧(🏠)に教えるというこ(🤰)とを形容して「(🙄)両(liǎ(🌒)ng )端(📢)をた(📳)たく」と(🏌)いつたの(🍂)であ(🍨)る。
○(🈂) 前(qiá(👲)n )段と後段とは、原(🧦)文(wén )で(🎈)は一連(lián )の(⛏)孔(🏤)子(zǐ(🛴) )の(🚪)言(🐞)葉(yè )になつている(🛸)が、内(💼)容に連絡(luò )がないので、定(dì(👗)ng )説に従(🤷)(có(💽)ng )つて二段に区分し(🚄)た。
先師に絶無とい(👾)えるものが四(🕒)つ(🍯)あ(🤞)った。そ(🌆)れ(✴)は、独善(shàn )、執着、(🆙)固陋、利(📼)己である。
○ 孔子自(👉)身が当(dāng )時第(🤡)一流の(🍯)音(yīn )楽(🧗)(lè )家(🍟)(jiā )であつたこ(🎤)とを忘(wàng )れては(🏼)、この一(🐡)章(zhāng )の妙味は半減す(🆚)る(🎾)。
「修(xiū(👠) )行というものは、たと(🥛)えば(🔵)山を築(🛐)くようなものだ。あと一簣もっこというところで挫(🌗)(cuò(⛵) )折しても、目的の山(🏮)に(💹)はならない。そしてその罪は自分にある。また(🤓)、た(🌿)とえ(🦕)ば地(dì )ならしをする(👞)ような(🤠)ものだ。一(yī(🍆) )簣(🗻)もっこでもそ(🐔)こにあ(👂)けた(✳)ら、そ(👂)れだけ仕事が(⭐)はかどったこ(🐱)と(⛷)にな(🌩)る(🐔)。そ(🧕)してそれは自分(fèn )が進んだのだ。」
舜(shùn )帝には五(wǔ(📪) )人の(🚔)重(chóng )臣(chén )が(🈹)あ(👨)って天(tiān )下が治っ(🖍)た。周(📟)の武(😝)王は、(🥐)自分には乱(luàn )を治める重(⛑)(chóng )臣(chén )が十(😻)人あると(💪)いった。それに関(🥚)(wān )連して先師(💮)がいわれた(🐉)。――
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