1(📊) 子曰く(🕦)、学んで思わ(🔌)ずば則(🤣)ち罔(くら)(🎰)し(🏋)。思うて(✖)学(🤩)ばずば(🤱)則ち殆(あやう)(🔧)しと(😴)。(爲政(✏)篇)(💲)
2 (🕉)仲弓(😩)仁(🎶)を問う(🛏)。子(zǐ )曰く、門を出でては大賓に(🍛)見ゆるが如くし、民を使うには大祭に承(chéng )く(🔚)る(💹)が如く(🔘)せよ。己の欲せざる(🚐)所(🎢)は人(rén )に(🛤)施すこ(💾)と勿れ。邦に在(📍)りても怨(yuàn )なく、家に在りても怨(🍮)(yuàn )なからんと。仲(zhòng )弓曰(🔤)く(💾)、(🔴)雍不(📍)敏(👌)(mǐ(🦍)n )なりと雖も(〽)、請(qǐ(🍾)ng )う斯の語(yǔ )を事とせん(🔀)と(📀)((🚾)顔淵篇)
楽長は、自(🔉)分の見る眼(🐬)が(🔬)悪いとはどうしても(😅)思えなかっ(⏲)た(👋)。で、
(⛪)陳亢(kàng )は字(😦)あざなを子禽といった(😘)。
懿(👈)子は、(🥡)その意(💙)味(wèi )がわ(🔑)か(🎒)ってか、わ(🏻)からないでか、或(💆)は(🐤)、わかって(😚)も知らん顔(yá(🐮) )を(🌴)する方(🤔)が都合が(🖇)いいと考え(🌬)て(💌)か、重(chóng )ね(💒)て問いただ(📦)しても見(jià(💷)n )ないで、帰(👞)っ(⏱)て行(háng )ってしまった。孔子(📶)は、いくらかそれが気(qì )がか(🙂)りにならない(📕)でもなかったの(😋)である。
2 (❌)子(🌕)游、孝を(🐽)問う。子(💒)曰(👂)く(🕦)、今の孝は、是れ能く養うを謂う(🐸)。犬馬(🤠)に至(zhì )るまで、皆能(😽)(né(🖱)ng )く養うことあり。敬せ(♑)ずんば何を以(yǐ )て別(bié )たん(🐃)やと。(爲(wèi )政篇(piān ))
楽長は、雲(🚀)を隔てて日を仰ぐような感じで、孔子(zǐ(📶) )の音(🏓)楽論を(🔮)聴(tīng )いて(🎣)いた。しかし、(🙍)孔子(🥅)の最後の言葉(yè(⏯) )が彼の耳(ě(🛌)r )には(🈯)いっ(⬜)た時(🍿)、(🤡)彼の胸(💿)は急にうずき出した。そして(🎤)孔子(🦇)(zǐ )に「邪心(xīn )がある」と云(🐹)われても仕方がない、と思った。
子、仲(zhòng )弓を謂(🤪)う。曰く、犂牛りぎ(🌔)ゅ(🅱)うの子(zǐ )し(💿)、※(「馬+(👭)辛(xī(⭕)n )」、(⛱)第(📁)3水(shuǐ )準(📛)1-94-12)あかくして且(🏐)つ角よ(💖)くば、(🌻)用(💧)うること勿なか(🔖)ら(🔊)んと欲すといえども、山川(📇)其(qí )れ諸(zhū )これを舎すて(🀄)ん(💅)やと。
(小(xiǎo )人がつけ上るのも(🐔)、怨(yuàn )むのも(💕)、(💍)また(🐻)嫉(jí )妬心を起すのも、結局は自分だけが(⏺)よく(🚽)思(👹)われ、自(zì(🚆) )分(🐟)だけが愛されたいからだ。悪(🤜)の根(🐂)(gēn )元は何とい(🏘)っても自分(🦁)を愛し(😟)過ぎる(🐶)ことに(👏)ある。この根本悪に眼を覚(jiào )まさせない(🕴)限り、彼等(dě(🐴)ng )は(🏭)どう(🏗)にも(🌸)なる(🍼)ものではない。)
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