孔子は踵(🌙)をかえした。そ(🉐)し(👎)て、赤(🙆)毛の(🔅)牛を指(⏭)さしなが(💶)ら、再び(⭕)い(🚴)った。
「お買い(🏂)上(shàng )げになるので(🐆)し(🦗)たら、すぐあたっ(🈹)て見まし(🔳)ょうか。」
そ(🐡)の場は(🔕)それ(🛣)で済んだ。しかし仲弓(🗞)に対する蔭口(kǒu )は(🌝)やはり絶(⛑)(jué(🤕) )えなか(🧝)った。いうこ(⌛)とがなくなると、結(jié(🏧) )局彼の身分がどう(🗞)の(📸)、父(📘)の素行がどう(🙁)の(🗃)という話になって行(🎨)(háng )った。む(🙍)ろん(🧘)、そんな話(🤴)は、今(jīn )に始(⏱)まっ(❗)たことで(🏟)はなかった(🔱)。実を(🐻)いうと(🕌)、(🔔)孔(🙍)(kǒng )子(zǐ )が(🖍)仲弓を特に称揚し出したのも、その人(rén )物(🛳)が実(shí )際優れて(🙀)い(🏅)たか(🥠)らではあった(📩)が、何(📟)とか(🎧)して(📮)門人たちに彼(❇)の真価を知(🎿)ら(🐄)せ、彼(♑)の身分や父(fù )に関する噂を話題にさ(⚽)せないよ(♐)うにし(🔘)たいためであっ(👘)た。と(🍂)ころが、結(💼)果は(🆒)かえって反対(🏪)の(🍈)方に向いて(🚬)行った。孔子が(🚵)彼を讃めれば讃(🉑)めるほど、彼(💇)の身分の賎し(🗑)いこと(✔)や、彼の(😭)父の悪行が門(🤕)人(⛳)たちの蔭口の種になる(📌)のだ(🌲)っ(🏘)た。
樊(fán )遅は喜んだ。それはそ(📳)の中に、「違(🔇)わない(📩)」という言葉が見つかったか(🚁)ら(🦐)である。しかし(🚝)、数秒(🐭)の後には、彼(✂)の頭は却ってそ(👊)のために混乱(luàn )しはじめた。と(🐀)いうの(📀)は、さっき孔子のいった「違わ(🔭)ない」と、この(😔)言(yán )葉の中(zhōng )の(📧)「違(💹)わない(🏨)」とは、(🍒)まる(🏸)で(🍯)意味(wèi )がちがって(🎴)いそうに(📁)思(sī )えたからである(🚱)。後の場(🤬)合(🏨)の(🐲)「違わない」は、(⏯)第一、父母の存命中のこと(⛸)である。それに、(😲)前後の(🙏)関係から判断(duà(😅)n )しても、(🙎)初(chū(🎪) )一(🛁)(yī )念(nià(🌸)n )を貫(🖌)けという意味に相(🚵)違ない。父母を(🚝)亡くし(🔥)た(😑)あ(🏜)と(🏯)の「(♿)違わ(🧙)ない(💏)」(🈯)ということが、(🛒)そ(⛅)れと同(😞)じ意味だとは、(😪)ど(🗃)うしても思(sī )えない(🤽)。言葉が同じなだけ(🎈)に、彼(bǐ(🌆) )はいよい(🚒)よ判(💘)断(🐊)に苦し(📮)んだ。
いつの間に(😆)はい(🧟)って来(👓)たの(🌥)か、一人(🔲)の小姓(xìng )が(⛷)、彼のすぐ背後(🉐)うしろか(💓)ら、そう云っ(🐋)た。彼は(😛)返(fǎn )事をする代りに、(🍁)ばね仕掛の人形のように、卓(⛰)のそ(🛏)ばまで行(há(👨)ng )って、せかせかと服(fú )装をと(📴)とのえた。
門人たちは、牛には大して興味が(🎫)なかっ(🐳)た。しかし、孔子(🚕)に(🐂)そう云われて、仕(🈹)方(📮)なしにそ(🚱)の方(fāng )に眼(yǎn )を(🍿)やった(🔊)。
仲弓はそれを(🈺)伝え聞いて(👮)、ひどく感激(🎤)し(🅾)た。しかし彼は、それ(😒)で決して安心(👓)するような人間ではなかった(🕧)。彼は、自分が(⌚)孔(🐔)子に(🅱)いった言葉を裏(lǐ )切らないよう(🌐)に、ますます厳(🛎)粛な自己(😾)(jǐ )省察(chá )を(🈶)行(háng )うことに努めた。彼はかつて孔子(zǐ )に「仁」の意義を訊ねた[(🤽)#(🥉)「訊ねた」は底本では「訪ねた(💯)」]ことがあ(🚢)った(🔆)が、その時孔(🐉)子(⛱)は、(🤗)
門人(rén )は、一寸う(🔙)ろたえた顔を(🤭)し(🐂)たが、すぐしゃあしゃ(🍒)あ(🕒)と(🐤)なって答(dá )え(🧙)た。
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