楽(🍤)長は、も(🏨)う默(mò )っては居れなくな(🌉)った。
「どう(💣)も恥かし(🥫)い次第(🐳)で(🙃)すが、(🖨)思(sī )い当りません。」(😢)
仲弓(🤪)(gōng )はそ(⚫)れ(📅)を伝え(📞)聞いて、ひど(🕳)く感(💲)激した。しかし彼(bǐ )は、(🎧)それで決し(👷)て安心(🉐)するような人間で(⬜)はなかった。彼は、自分(fè(🍡)n )が孔子(🎿)(zǐ )にいった言葉(✳)を裏切(qiē )らない(🍓)ように、(🤠)ます(🌇)ます厳粛な自己省察を行(☔)(háng )うことに努めた(🌋)。彼はかつて(🌆)孔子に「仁(🚇)(ré(🌆)n )」(🎑)の意義を訊ねた[#「訊ね(🏚)た(🕡)」(⬇)は(💈)底本では「訪(fǎng )ねた」]こ(🏴)と(🔀)があった(🏺)が、(🍨)その時(shí )孔(🤯)子は、(💜)
「音楽(⬜)の世界は一(🏩)(yī(🔅) )如(rú )の(🐔)世界じゃ。そこでは(📓)、い(🙎)ささかの対立意識(🕡)も許さ(👖)れない。先ず一人々々の楽手の心と手と楽器とが一如に(👵)なり、楽(lè )手(shǒu )と楽(🐻)手とが(🐑)一如(📙)にな(🥎)り、(🐾)更(🚡)に楽手と聴(😶)衆とが一如にな(🍹)って、翕如(🥡)(rú )きゅ(✅)う(🐶)じょとして一(yī )つの機(🍻)をねらう。こ(🌈)れが未発の音楽じ(🦎)ゃ。こ(🚭)の翕如たる一(yī )如(🖖)の世(shì )界(🎍)が(🥐)、機(jī )到(dào )ってお(🤠)のずか(🧦)ら(🚱)振動を(🔮)始めると、純如(🏁)(rú )として濁(🎱)り(😬)の(😉)ない音波が(💣)人々の耳朶を(🛢)打(dǎ(😶) )つ。その音は(😾)ただ一つ(⚽)である(🌀)。ただ一(🛰)つであるが、その中には金音もあり、石(🥍)(shí )音(🤶)もあり、(🕔)それらは厳(💰)に(🐫)独自(zì(✳) )の音(🈹)色を(🍇)保(📴)って、決しておたがいに殺しあうこ(😁)と(🙂)がな(⛓)い。※(「激」の「さんずい」に(🍽)代えて「白」、(👌)第(dì )3水準1-88-68)如きょう(😋)じょとして独(dú )自を守(🎠)(shǒ(📷)u )りつつ、しかもただ一(📞)つの流れに合するのじゃ。こうし(🤲)て、(➡)時(shí )間の経(🥩)過(guò )につ(🔟)れ(📚)て、高低、(🔃)強弱、緩(huǎ(🖋)n )急、さまざまの変化を(💉)見せるの(🚬)で(🙋)あるが、その間、厘毫(🃏)りんごう(🐆)の(🛤)隙もなく、繹如(🚹)えきじょとし(🈂)て続(🍘)いて行く。そこ(👩)に時(shí(🕐) )間的(🐐)な一(yī )如(🕟)(rú )の世界があり、永遠と一瞬(🌸)との(🤞)一(💰)致(zhì(🚰) )が見出(💁)(chū(🈂) )される。まことの音楽とい(🥚)うものは、こうし(🆚)たものじゃ。聴くとか聴(🥝)かせ(🐡)るとかの(🍂)世界(jiè )では(🚡)ない。ま(👐)して(🆖)、自分(⛳)の腕(wàn )と他人の(📏)腕(🌱)(wàn )を比(🥫)べたり(📆)、音楽のわかる者とわからぬ者(zhě )とを差別したりするような世界とは(🗜)、似(🤳)て(🍞)も似つかぬ世界な(🚽)のじ(🔨)ゃ。」
「(🥊)それは(🧘)あります、(✴)しかし、それがどうも、あまり馬(mǎ )鹿げたことでござ(🍥)いまして。」
「2現今では、親を(💗)養(💉)って(👆)さえ居(jū(🔢) )れば、それを孝行だとい(🧦)っているようだ(⛎)が(👬)、(🍕)お(🤴)互い犬や馬までも(👓)養っているではないか。孝(xià(🏐)o )行(háng )には敬(🌩)う(🐆)やまいの心が(📿)大(⚽)(dà )切だ(⚫)。もしそ(🏬)れがなかったら、犬馬を養う(📮)のと何のえ(🏜)らぶところ(🕗)もない。」
「どう致(🥎)(zhì )しまして。先(xiā(🔅)n )生のお眼は、そ(🥂)れこそいつも(🐷)湖水(shuǐ )のよ(🤐)うに澄んで居(😄)ります。」
「4父(fù )母(👳)の存(🐃)(cún )命中は親(🍤)のもとを(🛎)離(🙆)れて遠(🥢)方(fāng )に行(⏰)かないが(🏸)いい。もし(🌱)や(🕦)むを得(dé )ずして行く(🚞)場(chǎng )合(👌)は(🍝)、行先を定めておくべきだ。」
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