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j xvideos comあらすじ
第十一章
ちょうど松(sōng )本藩(🐃)主松平丹波守(📋)まつだいら(🍟)たん(💌)ばのかみ(🕰)から派(pài )遣せられた三(💂)百(bǎi )五(🙁)(wǔ )十(shí )人ばか(🔈)り(🖋)の兵(🕐)は長(🚺)窪(⭕)(wā )な(👄)がくぼ(📽)の陣地(dì )を退い(🙁)て、(😤)東(🕺)餅(bǐ(💫)ng )屋(📬)に集まっている時(shí )であった。もと(⛴)もと松本藩の(♐)出兵(bīng )は追(🔫)討総督(dū )田(tiá(🏹)n )沼玄蕃頭げんばのかみの厳(🥏)命を拒みかねたので、沿(📏)(yán )道警備(🏭)のため長窪まで出陣したが、上(😺)(shàng )田藩も(🃏)松代藩ま(✌)つしろ(📼)はんも小諸(😩)藩こもろはん(🐐)も出兵しな(🆔)いのを(🎰)知っ(🎆)て(🅰)は単(🚖)独で水(🕛)戸(🛣)(hù )浪士に当たりがたいと言(yán )って、(🏪)諏(💉)訪か(⛲)ら繰(qiāo )り(🤚)出す人数(shù )と一手に(😌)なり防戦したい(🥣)旨むね、重役(yì )を(🚍)もっ(🌐)て、諏訪(fǎng )方(🎪)(fāng )へ交(jiāo )渉(💜)に来(🌄)(lái )た。諏(👔)(zhōu )訪(👜)方と(🛍)しては、これ(😂)は思いが(🕜)け(🖌)ない友軍を得たわけで(🍦)ある。早(😣)速、物頭(tóu )ものがしらは歓迎の(🤹)意を(😛)表し、及ばずな(➖)がら諏訪藩(fā(🎼)n )では先(🍋)陣を(🔃)承るであろう(👪)との意(yì )味を松本(🗃)方の重(⤴)役に致(zhì )いたした。両餅(🏽)屋焼(shāo )き(🛴)払いの(🍜)こともす(🛶)で(🎗)に決定(😀)せられ(🤗)た。急げとばかり(⭕)、東(🔭)餅屋(🔡)へ(🔮)は松本勢(shì )の手(🎭)(shǒ(😍)u )で火を掛(guà )け、西(🚙)(xī )餅屋(🕴)(wū )に控え(💽)ていた諏(🌚)訪方の(🐬)兵は松本勢の通行が(🎡)全部済(🖇)むのを(🌡)待って(🥣)餅(bǐng )屋(🍉)を焼(shāo )き払(🗿)った。
こん(💐)なに(⌚)周(zhō(👭)u )囲(👐)の事情が切(🥧)(qiē(🛋) )迫する前、高島城の(🌾)御留(🔯)守(shǒu )居(⏹)(jū )おるすいは江戸屋敷(fū )から(♏)の早飛脚が持参(cān )した書面(😈)を(🍈)受(🅱)け(🍈)取った。そ(💵)の書面(📒)は特(tè(💽) )に幕(mù )府か(🥠)ら諏訪藩にあてたもので、水戸浪士西(🌫)下(xià )のう(📼)わさを伝え(🦆)、和(hé )田峠(gǔ )その他(🐸)へ早速(sù(🎓) )さっそく人数を出張(zhāng )させるよ(🍼)う(👌)にとし(🏂)てあった。右(yò(👤)u )の峠の内には松(🐹)本(🐶)方(🍚)面への抜け(👎)路(lù(😺) )みちもあるから、時宜(🚧)によっては(💲)松(🕗)(sōng )本藩(fā(🏴)n )からも応援(🐴)すべき心得で(👧)、万事(🦕)(shì )取り計らうようにと仰せ出された(🦇)と(🐚)してあっ(👽)た。さてまた、甲府から(🐟)も応(yīng )援の人(💂)数を(🆓)差(❤)(chà )し出すよう申しまいる(📉)や(⛺)も知れない(🕶)から(🌯)、そのつもりに(🐊)出(🕷)兵(🤒)(bīng )の(⏩)手配り(🕓)を(🍙)して置いて、(🤞)中(zhōng )仙道なかせ(🛒)んどうはもと(🚇)より(😨)甲(😆)州方面(🛹)のことは万事手(🕵)抜かり(🕵)のない(🍴)ようにと仰せ出されたともしてあった。
「わ(🍘)たくしですか。諏訪飯(🕒)島村すわいいじまむらの(🥪)生まれ、降蔵こう(🚣)ぞうと(👊)申(shēn )しま(🧜)す。お約束のとおり片桐(tóng )までお供を(🔭)いたし(📌)ました。これ(🚫)で(🗃)お暇いとまを(🕶)いただき(🌵)ます。」
この浪士の中に(🎇)は(🔙)、(🙌)藤田小四郎ふじたこしろうもいた(🌄)。亡(👊)(wáng )き御隠居を動かして(🐶)尊攘の説を主(🌎)(zhǔ )唱(chàng )した藤田(🛥)東(🏇)湖とうこが(🍀)この世(shì )を去(🎾)って(💞)から(🗼)、その(👴)子の(🔖)小四(📦)郎が実行運(yùn )動(📗)(dòng )に参加するまでに(👊)は十一(🌶)(yī )年の月日がたった(🎊)。衆に先んじて郷(xiāng )校の子弟(🛄)を説き(🏺)、先輩(bèi )稲(dào )右衛門を説(shuì )き、日(🏛)光(🛥)参拝(📫)と(➡)唱(chàng )えて(🐒)最(🌔)初から(🛷)下野(yě )国(guó )大(⭕)平山(shān )しもつけのくにおおひらやま(😖)に(🌃)こも(🌞)ったのも小四郎であった(💣)。水(🛥)戸の家老(lǎo )職(zhí(🛰) )を父(🚵)とする(🔞)彼もまた、四(📂)人の統(tǒng )率者よ(👐)り成(chéng )る最高幹部(🍍)の一人たることを失(shī )わなかった。
江(jiāng )戸はも(🥐)は(🌫)や安(⚓)政年度の(🕊)江(jiāng )戸では(🛫)なかった。文化文(📔)政のそれ(💒)ではも(✖)とよりなかった。十(🛢)年前(🎎)の江戸(🌊)の旅に(🤣)は(🔚)ま(🐖)だそ(❌)れでも、紙、織り物、象(🍊)牙(🖼)ぞうげ、玉ぎ(🐲)ょく、金属(🆘)の類(🥚)たぐいを(🏿)応用した諸種の工(gōng )芸の見(jiàn )るべき(🚀)も(⚪)の(🕷)もないでは(🕧)なかったが、今は元治年代を誇(🌤)るべ(😮)き意匠(🚐)(jiàng )と(📙)てもな(🦍)い(🈂)。半(✌)(bàn )蔵(💡)はよ(💚)く町々の(♉)絵(👞)草紙(zhǐ )問屋(wū )え(🤘)ぞうしどんやの前に立って見るが、そこで売る人情本や、敵(dí )打か(🏜)たき(🐵)うち(😿)の物語(🍢)や(💍)、怪談物(wù )なぞを(⏹)見ると、以(🐋)前にも増(📯)して書物(🤟)と(🔧)しての形も小(💞)さく、紙質も悪あしく、版画(🚂)も(🥛)粗末(mò )に(⭐)、一切が(👳)実(🕹)に手薄(🍌)てうすになっている。相変(📀)(biàn )わ(🐗)ら(🎞)ずさかん(🐣)なの(📡)は江(🦒)戸(💢)の(🛣)芝居でも(🆙)、怪(guài )奇なもの(🕣)は(📋)ますま(📷)す(🎤)怪(guà(💶)i )奇(qí(🗺) )に、(🐅)繊細なものはますま(🍴)す(🕘)繊細だ。とが(🚏)っ(💛)た神経(jīng )質(zhì(🀄) )と(🈴)世(shì )紀末の機知(✂)とが淫靡(mí )いんびで頽(💇)(tuí(🍤) )廃たいは(🕊)いした(🚮)色(💕)(sè )彩に(🎌)混(🚚)じ合って(🔠)いる。
「荷物(wù )で(💬)す(👢)か。きのうのうち(📆)に馬が頼(😪)(lài )んであり(🎫)ます。」
この真(🛸)(zhēn )木(🍀)和(hé )泉の死につ(🎌)い(😄)て、景蔵の所感も(👜)その手(👲)紙の(⬜)中に書き添(tiān )えてある。尊王と(🐶)攘(🎃)夷との一致結合をね(🆔)らい、それ(🥥)によっ(🔬)て世態の変(🍷)革を促そうとした安政以(yǐ )来(🌐)の志(🎇)(zhì )士(shì )の運(yùn )動は、事実(👃)(shí(🕐) )においてその(🏛)中(zhōng )心の人物(🐮)を(😅)失ったとも(🍷)言(yán )ってあ(📄)る。平田門(🆔)人としての自分(🍏)らは――ことに後(hò(📣)u )進な自分らは、彼(🍷)真木(mù(🕟) )和泉が生涯しょうが(🎅)い(🏉)を振り返って見(🦂)(jiàn )て、(🤠)もっ(😟)と自分らの進(jìn )路(lù )を見(😖)さだむべき(👂)時に到達したと言ってある。
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