「第五室は、管理(lǐ )部と(🌇)して全体の責任を負(fù )っているん(🉐)だ(😦)からね(🙆)。僕、一(yī )まわり(👑)して、(🍎)様子を(🎎)見て来る(😍)よ。」
「(💖)最初の朝にし(🥨)ては、(🥫)めずらしいこと(⛰)だったね。時(🚄)(shí )刻(kè )が非(🥈)常(cháng )に正確(què )だ(🖥)ったし、それ(🎍)に(😈)、打ち(📃)方が(🎭)ち(📙)っとも寒(hán )そうでなかった。」
静坐(zuò(💂) )は十(⏱)分(fèn )足(zú )らずで終わった。
「(💈)うむ。そ(👑)れはきいた(🤷)。しかし、私が何も(✝)かも知って(❄)い(🍂)た(🌸)ことにすると、(🦊)君の名前だ(🔻)け(👻)でなく(📦)、大河(hé )の名(míng )前(🎎)(qiá(⛵)n )も出さなければならなくなる(🎞)んで(🐟)ね(💸)。」
(🔪)朝倉先生(shēng )は、そこ(🍸)でまた(🏖)口(kǒu )をつ(🌽)ぐん(📻)だ。塾(⬆)生た(🔀)ちの中には、(🎅)話がそれで(🙄)終(🤳)(zhōng )わ(🕐)ったのかと(🏹)思い、そっと眼を(🐭)ひらいて、先(🌧)生の顔をのぞいて見(🍴)たものも(😘)あった(📁)。
静坐のあとは(🏈)遥拝ようはいだった。――こ(❣)れは皇大(dà(🦁) )神(🆎)宮(🏏)こうたいじ(🏆)んぐうと皇(🚰)居(🍞)こ(⚓)うき(🚴)ょに(⛩)対する儀礼ぎ(🍣)れいで、そ(🕑)の(🗻)当時は、極左きょ(💶)くさ分(fèn )子(zǐ(😿) )や一部の(🌿)キ(🚖)リス(🕊)ト教(jiāo )徒(🌨)以(yǐ )外の(🍓)全国(guó )民(mín )に(🐵)よって当然な国(♐)民儀礼と認められ、集(🍙)団行(háng )事においてそれ(🤨)を欠くことは、(😘)国民常(🔇)(chá(🔩)ng )識(🍞)に反する(🥧)ものと(🎞)さえ考え(💮)られ(🏒)ていた(🤜)の(🏦)で(🔒)ある(🆔)。
そのあと、八(bā )時(🎿)(shí )か(🕑)ら正午まで、(📸)「郷(🔀)土(🚜)社会と青年生活」(🥩)と(🧖)い(🐾)う(🈺)題目(mù )で、朝倉先(xiān )生(shē(🎑)ng )の講義があり、午後は屋外清(qīng )掃せいそ(🐣)うと身体検(💜)査(chá )、夜(yè )は読書会や(㊗)室(🔨)(shì )内遊戯ゆうぎ(💬)などで、(🏢)開塾第一日の行事が終わった。
次郎は、朝倉先生が(🧜)、開(🐘)(kāi )塾最初の朝の訓(🙎)話(👸)く(🌑)んわ(💬)で、これほど激はげしい言葉を(📔)つ(🕞)かって、真(🎁)(zhēn )正面から(🕙)塾(〰)生たちに非難(nán )をあびせかけたのを、これ(🐷)までにきいた覚(🤧)えがなかっ(🔟)た。かれは、まだあとに残されてい(📛)る(🐩)自分への(👚)非難(🌒)が、どんな言葉(✋)で表現されるか(✝)を、身(🎚)がち(👉)ぢ(🐣)まる思い(🕍)で待っていた。
「いや、そうではあるま(🐳)い。世の常の心では、ああはつけるものでは(🚥)な(🍟)い。わ(😕)し(🍳)の(👅)耳(🐜)には、そ(🏤)の(🦗)まま仏界ぶつかいの妙(🐼)音(🥢)みょうお(🅱)んと(🕤)もきこえたのじゃ。鐘をつく(🕉)な(🖕)ら、あの(🏎)ようにつき(🚨)た(🐄)いものじ(👺)ゃのう。何も遠(👔)慮えんりょすることはな(😀)い。み(🔒)んなの心得にも(🚀)なることじゃ。かくさず、そなたの気持ちをきか(🥜)せてはくれまいか。」
「そりゃあ、あべこ(🌆)べだよ(🕑)。あんな(🎂)人だから、(🏇)郡(jun4 )の(💦)団長なんかになり(🥙)たがるんだ。」
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