「(🙀)麻の冠かんむりをか(🆚)ぶるのが古礼だ(🐴)が、今(🍎)では絹(🎿)糸の冠をかぶ(❇)る風習になった。これは節約の(📈)ため(🏐)だ(😤)。私はみんなの(🔛)やり方に従おう。臣下は堂下で君主を(🏼)拝(bà(♑)i )す(💑)るのが古(👦)礼(lǐ )だが(💂)、今(jīn )では堂上で拝(bài )する(🐣)風(fēng )習(🙂)(xí )にな(⏳)った。これは臣(🎺)下(xià )の(🌓)増(🍇)長(🀄)だ。私は、みん(👻)なの(🍅)やり方とはち(🦐)がうが(⏪)、や(📱)は(😌)り堂下(xià )で(🕟)拝(🤮)(bài )することにしよう(🐼)。」
○ 簣==土をはこぶ籠(lóng )、も(🛒)つこ。
○ (🐻)本章(zhāng )は「由(yóu )ら(📐)しむべ(💉)し、知らしむべから(👘)ず」という言葉で(👘)広く流布され、(🈹)秘密専(➡)制政治(😔)の代表的(🏟)表(😟)現であるか(🐵)の(🌦)如く解(🍢)釈(shì )され(❤)てい(🚟)る(📰)が、これは(📒)原(yuá(🌵)n )文の「(👲)可」「不(bú )可」を「可能(🦍)」「(🥧)不可能」の意(🗣)(yì )味(🚲)にと(🏠)らないで、「命令」「禁(🚚)止」(⌛)の意味にとつたた(🌸)めの誤りだと(🔎)私は思(⚪)(sī )う。第(🛳)一(yī(🐶) )、(📒)孔子(📝)ほ(🔖)ど(🖍)教えて倦まな(🌶)か(🏕)つた人が、民(mín )衆の知的理解(jiě )を自(zì(🙂) )ら進(⤵)んで禁(🛷)止しようとする道理(🌁)はない。むしろ、(♐)知的理(lǐ )解を(🍟)求(qiú )めて容易に得ら(🗿)れない現実を知(zhī )り、それを(♐)歎きつ(🚤)つ、その体(➿)験(yàn )に基いて、い(🔆)よ(🍢)いよ(🎄)徳治(zhì )主義の信(xì(🐓)n )念を固(gù )めた言(🤢)葉として(😥)受取(qǔ )るべき(🤢)である。
○ (💿)本章については(❇)異(yì(🌓) )説が(🍁)多(duō )いが、孔子の言葉(🔐)の真意を動(🔪)かすほどの(🎓)も(🦂)のでは(🏒)ないので、一々述(shù )べない。
一八(二〇二)
一六((📙)二二(èr )一)(🐪)
「流転の相すがたはこの通(tōng )りだ。昼(zhòu )とな(😥)く夜となく(😐)流れてやま(🎞)な(🍖)い(🏡)。」
三七(一八四)
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