源吉(jí )達は、もう雪(xuě )も固まつたので(✔)、山(shān )へ(🖤)入(🚛)る(👓)時(✅)期だつたけれ(🎩)ども、こ(🏮)の方が(🏣)片付(fù )くまで行けなかつた(🎚)。そ(📮)れに今では(🌾)皆、そんな處でな(⛪)い(🤯)、(🈁)と思ふほど、(🔕)興奮してゐ(♟)た。石山の家に寄(🔵)り合(🤤)つて(🚐)、色々の話をきいたりしてゐる(🐤)うちに、殊(👭)に若い(🍐)百姓などは、「(😉)地(😜)主つ(🚚)て(⏺)不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の(😚)根據が分つ(🏫)てくる(⏭)のが出てきた。始め「さうかなア」と思つて、(🤛)フラ/(🐐)\した(🌴)氣(😎)持(chí(🥥) )の(🔫)もの(👇)が、(🦏)「(🛣)野郎奴(👋)」な(🤢)どと云(yún )つて(🎨)きた。澤(zé )山集ることがあ(📰)ると、校(xiào )長先生(shēng )は、(🧀)手(🤖)振りや(🔫)、(🎁)身振(✍)りまで(🎤)して、(🌼)「佐(🆙)倉(🌱)(cāng )宗五(wǔ )郎」や「磔(zhé )茂左衞(wèi )門」(🗓)などの義民傳を話し(🚥)てきか(📞)せた。それが、處が、理窟なし(💂)に百(bǎi )姓の頑固(gù )な岩ツころのやう(🔄)な胸の(🔋)すき間々々(😤)から、にじみ入(rù )つ(🍾)て(🍃)行つた。それから、笑談(🗃)の(🌌)やうに、「(🍜)北(bě(🔐)i )海(🚇)道の(➿)宗五(wǔ )郎(👺)(láng )」といふ(👉)奴(👠)が、何(🍙)處かから一人位は出(chū )たつて惡(🔁)くな(🌁)いだらうさ、(🔢)と云つた。すると、朴訥な(🤡)百姓は、眞(🐀)面(miàn )目に、考(🔴)へこんだ(🍈)。
(🌛)誰もな(⚪)かつた。
「貴樣、皆をけし(🏍)かけたろツ!」
それから後、(🕎)源(➿)吉は一言も云(🚉)はなかつた。始(shǐ )終、(🚰)腕(wàn )をく(⤵)んだ(🔱)まゝでゐた(😰)。
「あまり先(xiā(🛅)n )き(🥀)立たね(⏬)え(🐂)方えゝ(✏)べ。ん、源。」(❕)
皆(🎦)は駐在所(🤰)の角につな(💶)がれてゐた、空(kō(🔯)ng )になつた馬橇に背中(zhōng )を圓(🚧)(yuán )くし(🎩)て乘(chéng )ると、(✌)出(📀)掛けた(🦅)。なぐられたあとに、寒(há(🈚)n )い風が當ると、ヒ(🦇)リ/\とそこが痛んだ。吹雪い(🤺)てゐた。町(🐴)外(🗯)れ(🚥)に出ると、それ(🛍)が(⛱)遠慮なく吹きま(🐄)くつた。皆(⏳)は外(🆎)套(💦)(tào )の上(shàng )に、むし(🕑)ろやゴ(😥)ザをかぶ(🍃)つ(📱)て、出來る(👱)だけ身體を縮(😡)めた。一(🧕)臺、一臺、元氣なく暮(⛔)(mù(🙇) )方の、だん/\(🧜)嚴しくな(🖤)つてゆく寒(hán )氣(❔)の中を、鈴をならしながら歸つ(🔐)て(🎾)行つた。誰も(🌡)、何も云はなかつた。お互(hù )はお互の顏(yá(🚸)n )も見な(🔽)かつた。見ようと(🍈)も(💔)しなかつた。
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