本當は(🔋)十(shí )日(rì(🐦) )も前(💤)に、「こつそ(🥙)り」歸(🥜)つ(⏬)て(🔪)きてゐたのだ(📫)つた。お芳の父(fù )親は家に入れないと云つた。貧(🈴)乏百(bǎi )姓には、寢(qǐn )て米を食ふ(📼)厄(è(🚦) )介物でしかなかつ(😚)たし、もう少(🗣)したて(👹)ば、そ(👱)れにもう一(yī )つ口が殖える。とんでもないもの(🔒)いりだつた(🥀)。そして又(🍗)そんな不しだらな「女(🥫)郎」を家(jiā )には(🐔)置けない、とぐわんばつた。お芳(📁)は土間に蹴(cù )落された。「物(wù )置の隅ツこ(🎋)でもいゝから。」(🌫)お芳(⚡)は(😊)、土べたに横(💬)坐(zuò )りになつた(🗂)ま(🐐)ゝ、泣(qì(🥁) )いて頼んだ。――
さう云はれると(📡)、石山(👆)(shā(➗)n )は急(jí )に、不(⏳)思議(📼)に(👨)、(💹)太(♍)々(🤱)し(🔥)い、(🤣)何時もの元(🥏)氣がかへつてき(🐊)た。
「大變だ(🔜)! (⛽)巡査だ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
何臺も何(👩)臺も(⏹)過ぎて行(🐮)(háng )つた。誰かゞ源(yuán )吉(jí )の家(jiā )に言(🚪)葉を(🔊)かけてゆくものがあ(🍙)つた(🥖)。母親は、や(🛌)うやく(🛴)戸をあけて(💾)表(biǎo )へ出(🍛)てみた(🕷)。その時(shí )は(⏱)丁度もう終りさ(😣)うで、鈴木(mù )の石(shí )が、母(🔉)親をみて、「やア(🚲)、お(💽)婆さん、行(🚆)(háng )え(🚕)つ(🚭)て(🙍)くるど!」と言葉をかけた(🐎)。
今迄かなり、皆んなの氣持(🏛)(chí )が一(👸)緒に(💱)かたま(💆)つ(🛁)てグツ/\と進(㊗)ん(🚼)でき(✂)たとき(❓)、この年(🌏)寄(jì )つた百姓(xìng )の言葉(yè )が、皆を暗闇か(🛁)ら出(chū(🔫) )て來た牛のやうに、ハツと尻ごみさした(⛽)。かうい(🕖)ふことでは、百(bǎi )姓は(⏬)牛(🥓)だつた。
地主の(🤘)家へ行(💔)つた方は、家の中か(🎛)ら(🦁)野(yě )良(❕)犬(quǎn )でも(⏱)「たゝ(📉)き出さ(🏆)れる」や(👅)う(🕡)に、上り端に腰もかけ(😤)させずに、(🎃)その(👈)まゝ「たゝき出」されて、戻(🛥)つてき(♈)た。
(🤵)年寄つ(💉)た百姓が上つ(🕗)た。――色々説をきいたけれ(🌪)ども、みん(📃)な(🐛)「不義不(bú )忠」のこと(💵)ばかりだ、と(🚞)云(yún )つ(🍚)た。言葉が齒か(🏙)らもれ(〰)て、(🦒)一言々(🎾)々(🐸)の間に(🤶)、(🐨)シツ(💡)、シツとい(🌾)ふ音が入つ(🆘)た。――地主樣(💃)と自(zì )分(🧔)達(🔢)は親(qī(🎰)n )子のやうなものだ。若いもの(👢)は、そ(💝)れ(🕸)を忘(💌)(wàng )れてはな(🛢)らな(👹)い。「いやしくも(🥔)」(🎹)地(dì )主(🥪)樣にたて(🔃)つく(📗)やうなことはしない(🚤)ことだ。「畑(🙉)でも取り(🥡)上(shàng )げられた(🛀)らどうするんだ(🆚)。」――さう云(yún )つた。「お父アーン、分つたよ。」(🚔)と、後か(🐱)ら叫(🍗)んだもの(🐑)があつ(♑)た。終つ(⚓)て(🐦)その年寄が壇(🍨)を下り(😘)る(🔐)と、又ガヤ(🌍)/\した。
「い(🖤)つの間に、かう百姓(🌻)生(shēng )意氣になつたべ(🎋)。」(🌄)
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